巨木埋地作鼓楼

　　鼓楼居然也像种庄稼一样种出来？这岂不是天方夜谭？待看了一些资料，还真有那么一回事。余达忠所著《侗族民居》一书中有这样一段文字：

　　古人这样描绘鼓楼：“以大木一株埋地，作独脚楼，高百尺，烧五色瓦覆之，望之若锦鳞矣”。“春以巨木埋地作楼，高数丈”。如果觉得古人的描绘是可信的，那么，侗家人在这里不是造楼，而是在种楼，他们是把鼓楼当作一株树，一株硕直挺拔的大杉树来种植的。

　　黎平县岩洞乡述洞村，现存有一座独柱鼓楼，其形状和古书记载的高百尺的独脚楼一致。

　　相传述洞建寨之初就建有独柱鼓楼。现存的这一座续建于1921年，是侗族地区目前发现的唯一一座保存较完好的独柱鼓楼。该楼共七层，高约12米，呈四檐阁，除第一层为了伸展和装修（第一层的下半部为木板装修，上半部为木条隔窗，呈房间格局）而在四角立有支撑柱外，整座鼓楼由一根直径约50厘米的中柱支撑。中柱立于鼓楼中央，直伸顶端。

　　从外观看，由下至上逐层收小，形成上下檐层叠形状，与一般的多柱鼓楼无异；从楼内往上观看，整座鼓楼以中柱为中心，大小不一的木枋，围绕中柱纵横交错，形成一个结构严密的统一体，整个形状，像一把撑开的大伞，抑或像一棵茁壮生长的大杉树。事实上，鼓楼的造型，无论从哪个角度看，都像一棵巍然耸立的大杉树。

　　侗家人也确实是把杉树当作鼓楼种下去的，当他们还来不及建造鼓楼的时候，他们就在准备建鼓楼的地方立一株杉树，把它当作鼓楼。侗民们这种来源于大自然、又高于大自然的丰富的想象力和智慧，在读了这段文字后，心生无限的崇敬。种鼓楼一说是滑稽的，但确是可信的。大自然创造了人类，也创造了人类的伟大思想。

附：

  1，鼓楼的十种用途
　　侗寨鼓楼多建于寨中间，与戏台、歌坪相结合构成一个统一的整体。鼓楼既是聚众议事的活动中心，也是休息娱乐的场所。它的具体用途是：1、聚众议事，遇到大事要事，集体商议决定，称之为“起款”（款：即侗族人自发制定的一种民间规章或一个家族的族规，相当于现在农村的乡规民约，侗款镌刻于石碑上，告示众人，使侗款法律化、制度化、世代传承）。“款众”在“款首”主持下制定“款约”。2、排解纠纷。村民之间发生纠葛，需要众人排解，便聚集在鼓楼里集体裁决。3、击鼓报信。遇有重大事件，登楼击鼓召唤，众人闻声而至。4、接待宾客。寨与寨集体作客，在寨口迎接，然后引领客人到鼓楼就坐，再分户设宴款待。5、教唱侗歌。男女青年对歌。6、摆古休息。老人们给后生讲述历史以及为人之道，传授生产技术、技能。7、吹笙踩堂，逢年过节，人们在鼓楼坪上或鼓楼里的火塘边，吹芦笙，踩歌堂，载歌载舞。8、存放芦笙。9、拾物招领。侗民们捡到失物，找不到失主，便放在鼓楼里让失主前来认领。10、施舍草鞋。为了方便过往行人，将草鞋挂于鼓楼柱上，任过路人取用。

2，图片说明：
　　攒尖项式鼓楼以榫卯穿斗构架为主的结构方式。4柱鼓楼是楼中以四根粗大的杉木作为中柱，又称作主承柱，以略小的12根杉木作檐柱，又称作边柱，分别用方形木枋将中柱、檐柱穿斗成内柱环和外柱环，再利用阁枋和层层内收而叉立瓜枋，分别与两个柱环连接，层层挑檐出檩和檐柱，构成楼身支架。楼顶是在楼身构架的基础上，用十字枋对角穿斗四根中柱，十字枋的正中叉立稍柱，又称雷公柱或尖柱，每边枋上再依次叉立两根副柱（又称蜂窝柱）和格子柱（又称窗柱），其柱身再穿斗几组十字枋和瓜柱，就构成了顶架。
　　歇山顶式鼓楼则是用四根副柱和格子柱用十字枋与四根中柱头穿斗做成屋架形状。