平塘印象
在黔南的旅行中，山山水水见多了，不足奇。踏进平塘，初来乍到，很难想像还能见到什么奇山异水呢？
到平塘，下榻河畔的招待所。窗户临江，放眼眺望，岸边带状公园，垂柳依依。夕阳在江面洒下金光，随流水波光粼粼。
晚饭后，当地外宣办的小石陪同沿江畔漫步。这时陆续有老人或年轻夫妇带小孩到江边乘凉。江边还有数位钓鱼爱好者悠然垂钓。缓缓流淌的江水，给人们带来悠闲的乐趣。
玉水金盆美名扬
“这条河叫平舟河，它环抱平塘，据说当年道教名师张三丰给平塘留下最美好的名字——‘玉水金盆’。”小石指着江水，边走边聊。
第二天，小石带我们到对岸的山上，鸟瞰平塘时，果然一目了然它得天独厚的自然环境。只见平塘县城三面环水，一面依山。一个椭圆形的半岛被碧绿的平舟河环绕着，宛如一个巨盆漂浮在河水之中。河水拥抱着一圈白色的环形小道，那似金盆的边，是城建部门为民造福的环保项目，修建一条环岛的排放生活污水的管道，以保护江水的清洁。白色小道的内侧是一圈绿树草地，是金盆的环城绿化带。
传说当年张三丰云游到平塘时，立即被这奇山异水所吸引，在城西北8公里的养鹤山上，用手指在峭壁上写下描述平塘八景的两处摩崖诗：
“ 东山晓日照烟云，仆地西牛迥出群；
莘野南洲波浪静；关风北斗起人文。”
“ 石龙昼夜转流沙，玉水金盆发客嵯；
峻岭丛中留古迹，青钱洞里现光华。”
古人赞美的是自然景观。可贵的是今人的环保意识，如果没有修建排污管道，那么平舟河则很难保特“玉水”的生态。据说平舟河靠城的岸边原来是泥沙滩和草地。近年河防工程为河岸新修了水泥河堤，为“金盆”添彩，像一条玉带栓系在少女的腰围上，护卫着洁净的河水，日夜平静地流淌，川流不息。
县城附近的苗二河与平舟河好似相邻的姐妹河，但更秀丽，更富田园风光，现正演变成休闲胜地。从县城西去4公里，那里是布依族村寨，青山下有平坝田园，而河畔人家办起了数家布依族的农家乐，是城里人和外地人到此度周末的好去处。这带桃林茂盛，尤其春天，沿途竞相绽放的桃花，点缀着山岭河岸，姹紫嫣红一片，飘拂着醉人的芬芳，游人如踏进梦幻般的世外桃园。
那天夕阳西下，苗二河水映着晚霞与绿树倩影。透过苍茫的暮色，河中的渔火和岸边的农家灯光巳在闪烁。我们来到河畔的一家农家乐用餐。布依族的主人在竹亭里为我们安排了餐桌，外面是小沙滩，河水绕过沙滩东去。在矮木桌上，主人先点燃两只小腊烛，更增添了河边农家的情趣。晚餐的主菜是布依族传统的火锅鲜鱼酸菜汤。还有南瓜、红薯等。清清河水和晚风，伴着我们度过这难忘的农家乐之夜。
掌布山谷藏奇石
在平塘的山水中，最奇特的是掌布的浪马河谷景区。从县城北去60多公里，从山上下来先见到一块平坝，进入掌布乡。“掌”在布依族语中是河水之意，“掌布”是指河畔的布依人。这里有条小河流过田野，干栏式的农舍分布在对面的山麓。明镜般的水田里，布依族农人有的在耕地，有的在插秧，而多是布依族妇女，可见其勤劳能干。小河边屹立着一排排各家由高高木杆立起，上面垂挂着稻草，似一座座金色锥形小塔，颇为奇特的田园景色。
小平坝的尽头经桃坡村，就踏上山边小路，路边渠水淙淙。左侧即见浪马河。河中激流穿行在喀斯特怪石中。
进公园山门，布依族姑娘小陆为导游，带我们沿山谷右侧小路进山。小陆是本地人，念完初中参加招聘，经短期培训，成为导游。她身着布依传统服饰，上着浅天蓝色衣服，外加绣花围腰。在山路上，她或指点山水讲解，或为我们唱布依山歌，内容是欢迎远方的客人及赞美山水。如《迎宾曲》：“请客听来说客听，客你是个好贵宾，唱支山歌送客人…”她美妙的歌声，伴和着山溪的似琴的流水声，很是悦耳动听。
“ 山有奇石而名。我先带你们去看看奇石，信不信，你们自己看了就知道。”小陆回头对我们说。我们刚到省会贵阳时，就听说掌布山中有奇石，岩石上有‘中国共产党’的字样。初听此说，颇不可信，上亿年前的古石上，怎能出现现代的政治性的汉字呢，莫不是后人造假所成？
走过一座吊桥，迎面是高山峭壁，下面有块巨石，外加大玻璃罩予以保护。我们走近观看，是巨石从山上滑落而破裂为两。间有两人宽。两石各长7米多，高3米多，重一百多吨。在右侧石壁上，赫然出现近似“中国共产党”五个横排大字，字体比较匀称方整。每字近一尺见方。笔画挺直，突起于石面，如人工浮雕。说是天工巧成，令人惊奇。小陆指着旁边的救星石碑记：“救星石形成上亿年，风化座地，一分为二，显现‘中国共产党’五个大字，实为世界之奇观，国之珍宝，望游人珍爱保护。”
这奇石是天成还是人工？为从科学上进行考察论证，平塘于2003年特地邀请北京及贵阳的许多地质科学家、专家，到此现场勘查。他们认为这带地质岩石生成距今二亿七千万年，而巨石落地亦有500年。在长年的风雨侵蚀中，化石硬度稍高，就更凸现于石面。五个汉字，经检查，其石质与近处山体、岩石，主要化学成分都一致，系共生共存，浑然一体。字体也没有人工雕琢、塑造、粘贴的痕迹。这些字的成因应是由古代海绵、腕足类等生物形成化石，偶然组成这五个大字。据小陆介绍，这巨石在荒草中多年没人注意。只是五年前，为在景区举办风光摄影活动而清理此山路杂树时，本村的王国富在清扫此地时，偶然发现巨石藏字，随即奇闻传开，才引起人们的注意。
由于太过偶然及巧合，对这离奇的汉字，还是有个别人不予相信，仍疑于有人工因素。但大多数专家、学者，经考察，论之有据，认为是大自然偶成巧合的奇观，不失为掌布景区增添一大景观的吸引力，当地旅游部门力争申报为地质奇观。当然从政治层面，也能引伸出教育的功能，现在巨石附近增设了中国共产党的党史史料石碑，给人们以联想的延伸空间。有位北京来的作家在观感一文中认为：天降五个大字，是要我们自警自策，当地党政部门一定更要爱民忧民，年有新政。不只让百姓感到石上中国共产党之奇，更要感到身边中国共产党之亲，这样才不负天之祥瑞，民之殷情。作家此言极是，笔者深有同感。
掌布河谷的景区是多彩多姿的，除了这热门的藏字石奇观外，还有许多值得一看的景点。由于地处古代的海底，因而留下许多生物化石。我们沿河谷的栈道漫步，道边的峭岩依稀可见一些色彩斑斓的岩石似红玛瑙，或其他小生物纹图。还有一处岩石斜坡，上面布满石蛋，好似恐龙蛋，但又不是，只是山岩变动中挤出的石蛋。河谷中的卵石也有奇形怪状的花纹，仔细辨认，尚可见到螺纹、贝纹、鱼纹、藻纹等，所以有人称这里的山谷像座天然化石博物馆。
爬上一个山头，从亭间可放眼两岸峰嶂叠翠，对面山峰好似观音佛像。山亭附近有一洞口，内是一个喀斯特大溶洞。入洞观光，从上而下，洞内洞厅相连，无数钟乳石在彩灯照映下，变幻千姿美景，目不接暇。最后听到水声，见到暗河伏流，汇成洞内一平湖。我们乘小舟荡出，到洞口，与另一条暗河水汇合。邻洞还未开发。出洞口，暗河水溢出，直泻浪马河中。
竹仙恋歌浪马河
游览浪马河，令人感受诗情画意的韵味。我们在溪畔休息时，小陆姑娘又讲起布依族中关于浪马河的美丽传说：从前，浪马河畔有位勤劳、英俊的牧马少年，常在河边饮马、洗马。天上蓬莱仙境的王母娘娘的小女——竹仙少女，不甘天庭寂寞，下凡游此山谷，与牧马少年心心相印。七月七夕，她违抗天规，勇敢地来到牧马少年家中。布依族乡亲欢天喜地按传统习俗为小两口办了喜事，浪马河欢歌，百鸟朝贺，山谷沉浸在喜庆欢乐之中。不久，天空阴云密布，雷电交加，王母派天兵天将前来捉拿小竹仙。牧马郎抱起心爱的小竹仙骑上骏马，赶着马群沿浪马河奔逃。到清源峡时，被天将使神法，倾刻间马群变成岩石。所以，如今河中的奔马石，仍似那奔马的各式雄姿。牧马郎与小竹仙手拉手，在悲愤唱出生死恋歌中，化作成片藤竹，生根于浪马河岸。后来，有位布依族作家，写下颂歌：
藤竹绿来藤竹鲜，忠贞爱情万古传，
不做竹仙胜是仙，马郎故事传人间。
小陆介绍的仅是传说故事而已，但她的提醒确使笔者留心观赏这带的藤竹。漫步浪马河畔，最富情调的是藤竹，似藤又是竹，是竹又似藤，在清源峡谷一带最茂盛。它匍匐在悬崖，玉立于山岗，扎根沟壑，俯首水边。其叶尖细，其枝柔媚。参差披拂，绿瀑垂锦。洒一弯诗情，铺满山绿意。在阳光下，浮光跃金。在细雨中，滴翠流银。在清风中，轻歌漫舞。她婆娑飘逸于山谷之中，四季常青，时时将绿色洒向人间，给人以美的享受。她扎根于山岩之中，迎风雨而常青，给人以顽强坚韧的启迪。
中午我们来到桃坡村，这是布依族山村。跨过水渠，穿过竹林小径，只见晒谷场后有一农家。场院外沿，种有几棵桃树巳挂红果。还有芭蕉树。院中有棵大仙人掌，开着黄花。农舍正房是二层，还有左厢房。主人叫王国忠，五十多岁，他与老伴在家务农，山地退耕还林，政府给一定补贴。儿子念完中师在乡里担任老师。这两年掌布景区旅游发展较快，农事也不多，所以一家人商量办起布依农家乐。楼下放杂物的地方清理好，做为接待游人的餐厅，楼上腾出两间房做客房。左厢房改做小卖部和客厅。
我们请导游小陆一起在王家吃饭。老王的老伴韦大娘，在锅台忙一阵，土鸡火锅，还有农家酸菜，老王还拿出自酿的米酒，招待我们。
“到我们布依人家做客，按我们的习俗要喝酒的。”小陆为大家倒了米酒，唱支敬酒歌，向我们一一敬酒。她还提醒说，向你敬酒时，你不能用手接酒，只能由我们敬到你口中，否则要被罚酒的。
饭后，韦大娘特意到院里摘了一盘红桃，请我们尝尝。桃子果然香甜。临走时，她还让我们带几颗路上吃。我们当然乐于领略布依族农家纯朴好客的情意。
火龙河灯毛南族
平塘又一美景-甲茶景区。出县城向南行47公里，可达平舟河下游的摆茹镇甲茶村。这里海拔仅402米，低纬度的温湿气候，形成了此处独特的亚热带风光。在面积45平方公里内，有瀑布、竹林峡谷、溶洞、河湾等15个景点。其中有瀑布，宽40米，高37米，轻盈秀丽。因岩石凹凸不平而形成多处跌坎，向下交叉流淌，像白绸、似长绢，还有九曲十八弯等。
平塘不仅有多姿的自然景观，而且还有浓郁的少数民族风情。出县城东南18公里的卡蒲乡，是毛南族聚居的地方。他们保持着毛南族的传统习俗与风情。毛南族中最隆重的节日是大年三十之夜耍火龙。这项传统活动的全过程包括请水、舞龙、放水灯。
火龙是毛南族的腾图，富有古典神秘和吉祥的含义。大年三十之夜，他们用舞龙这种活动，祈求来年风调雨顺，逢凶化吉，祛病平安。
毛南人对火龙的制作十分讲究。他们以九为大，嫡承九龙治水、九州太平，所以火龙的制作以九为尊，七七四十九天扎成龙身。龙衣需由族中德高望重的族老，挑选手巧的9名毛南族妇女编织土布做成，她们边织边许下美好的心愿。裱糊龙灯，也要在九天内完成。耍火龙时，由64人分两队，各持一条龙灯，由神灯童子、号手、牛角，陪伴去河边设坛。顿时，两边牛角、大号齐鸣，意为牛角通天，大号通地。敬请龙王出水，布施润泽，福临人间。然后火龙游村，到各家舞动祈福。
最后是放河灯，更是精彩动人。各家各户都用红纸剪制成莲花灯，花心点上红烛。人们随着火龙涌到河边，把莲花灯轻轻地放到河面，是为龙王送行，也寄托着毛南人心中的祝福。河灯在水上漂流着，如夜空中无数繁星在闪烁，承载着多少毛南人心中的祝福与祝愿！
（本文作者系《今日中国》杂志社高级记者） |
