筑城圣泉，又名百盈泉、漏汋泉、百刻泉。

　　位于贵阳云岩区黔灵镇三桥村下五里，黔灵湖之北小阜，与黔灵湖之间为一条川黔铁路所隔，黔灵山弘福寺的开山鼻祖赤松和尚把其归列为“黔灵八景"之一，名曰“圣泉百盈”，为著名的间歇泉，是贵阳最早在明初即有的旅游名胜……

　　也是贵阳历史上第一个旅游风景点……

　　圣泉发现于何时?

　　无确切史料可考。

　　但从明弘治《贵州图经新志-山川》载:

　　“圣泉，在治城西五里，自山麓涌出，消长不一。

　　本朝镇远候顾成甃石文池，覆以亭，池中置一石鼓，以验水消长。其流溉田数百亩。亭侧有观音堂。郡人岁时灼观焉!  贵阳八景曰:‘圣泉流云"”。据《明史，顾成传》记，顾成是明洪武八年调守贵州，卒于1414年。据此推算，圣泉的发现并“甃石为池，覆以亭, 池中置于一石鼓，以验水消长"并成为贵阳最早的游览胜地而作“郡人岁时灼观焉!”  时间应在1414年前，比黔灵山的弘福寺建寺早259年，比明人王训《东庵记》“称寺始建于成化二年即1466年的东山寺也要早52年，比甲秀楼兴建要早近200年,距今当在600年以上……

　　圣泉不仅在贵阳市, 就是在贵州乃至全国都堪称奇泉……

　　清代嘉庆年间张澎的《读黔书》，把圣泉同全国的奇泉相比，并对其特点作了详细的叙述。他说:

　　“霞山庙的泉敲敲泉流，声断泉止;

　　江乘的汤泉，半冷半温;

　　多喜山的雌雄泉，春夏左满右干，秋冬右满左干;

　　安丰的咄泉，大叫大涌，小叫小涌;

　　贵州的漏汐泉，尤为奇特，'可验潮汐'，云进安宁、四川青城的潮泉，每天上两潮或三潮，独漏汋泉一昼夜要漏百次，退百次"。

　　他曾两次亲临观看，得出“喷若玉窦，泄为瑶池,  浮若醍酮，莹明琉璃”这样的赞语……

　　清人范承勋著有《漏内泉记》,其文曰:

　　贵阳城西，冈峦稠复，石径萦纡。众山之间, 有泉一泓, 浏然清浅、广不数尺。轻风随来，波粼微动。尽一昼夜, 其盈缩以百为度，中置一石以准之，莫以忽爽, 故字之曰“百盈"，名之以“圣泉”，而鸿书之为“漏汋”，不知何所也。

　　余偶过而观之, 莫测其所以。因思天一生水, 地六成之, 水之贯通于天地，如血气之通于人身, 则水之盈缩,亦如人身之呼吸也。然人身之呼吸，刻可以百, 而兹泉必以日计者何? 殆犹银箭之壶，日百刻也。行止屈伸，乘除施闭而不改其常废，亦可谓泉中之君子矣!

　　吾乡汋突泉,清泚喷吐,湍飞涛立，为历下奇胜。然济水洑流，来自王屋, 有本者如是; 而此则旱麓也。江海湖泽，固无所不通耶? 但惜其寂处山阿，烟凉草塞, 既无文石之坛，又无杞柳之树,不足以佇憩游之屣。思为甃石构亭, 以少助其胜。暇则携阳羡茶, 酌泉而烹，以终一日之观，又何为学数息于道流间，问测晷于令史也哉! (按:此文曾于清康熙二十五年刻碑立于圣泉畔, 今已不存)

　　历史上对漏汐泉的记载，说它一昼夜消长百次，140年前，吴振域便在他撰写的《黔语》一书中作了这样的记载:

　　“以余验之，倏忽消长，一昼夜间岂止百盈缩耶?"

　　十年动乱圣泉周围的古建筑遭到了人为的破坏，泉眼于1981年冬，亦被泥土覆盖。当它在文物和园林工作者的努力下“重见天日”，曾对其盈缩现象作了测定，一涨一退，一个周期为9分半钟，一昼夜涨缩达146次，当与140年前吴振域的《黔书》中记载的“一昼夜间岂止百盈绪耶?”基本吻合……

　　圣泉周围的古建筑，最早的《贵州图经新志》曾有记载说池上有亭，亭旁有观音堂。

　　据《贵阳文物志》载:

　　“民国年间的圣泉，则是井上亭几经兴废，今已无存。唯佛段三楹。…...泉畔复有一场，颜曰‘圣泉观’，上镌有“灵湫'二字较小，尚完好。”(引《贵州名胜略》)

　　筑城圣泉 真的好美 好神奇……能否恢复？人们期盼着，拭目以待……