作教学大抵就是这么个样。而我突然发现郎德上寨也是这么个样，时间线索早就被主人中专事研究地域文化的人理得顺顺的，读者可直接去查询资料便可。当代人的特性之一就是喜欢这种由极少数的勤快人制作成品，然后由绝大多数的人不费吹灰之力地享用。而空间线索也是那么的清晰，这个村子就是这么的。你先是看见这座布局严谨的寨子是依山势而建造的，从外看去，疏密错落有致。房屋都是清一色的瓦片覆盖，在阳光下泛着光，这也是我在见到这寨子时最宁静的光了，尽管片刻之后，它们也热闹起来。在这些民间烧制的瓦片下面，是一排排木质结构的吊脚楼，那些木板，木门，木窗，直溜溜的木头柱子，都显出了岁月的颜色，也流露出了一丝诗意，尽管也是在刹那之后，这些诗意被热闹席卷或围困。在凯里汽车站候车时，就听一位热心肠的男子说，上寨总共有五条花街（大意就是由砌得并不规正，但极有味道的石板和大小不一的鹅卵石铺成的过道）通向寨中，但我站在路边却只能看见两条，并觉得使用“花街”这样诗意纷呈的名字有些夸张，不过，看样子，那些小道确实有意思。最先和最后进入我视力的，就是寨门，那是典型的少数民族，尤其是苗族建筑门面的经典方式，即木柱瓦顶的寨门，也称护寨门楼，建在整个寨子最显眼的位置，也就是进出的关
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