牵祭牛进“依党偿，归能秋”石现场路上
路上奏一曲
在“依党偿，归能秋”岩现场举行的请地神和放地神仪式时祭师手抽长剑在准备请地神
在苗族社会里，“栽石”或“温石”(即重温已栽之石)是一件极其严肃的事情，他重大、庄重而神圣。因而并不是说说栽就栽或说温就温。因为要栽一个石或温一个石那是要有事由的，也就是说只有在苗族社会里发生了一些重大的社会事件后，为处理这件事，进而议事定规，并把这个规上升为法规后才用栽石为证或温石为证的形式来栽石或温石的。像“能秋” 石就是因为当地古代的一起战事后才栽的。而“能秋”石在1984年时曾温过一次，那次主要是由于在当时该石所管属的地区连年水、旱、虫等自然灾害较为严重，粮棉歉收，人们身体健康状况也有所下降等情况下而温的。时过26年，现在人们又重温该石，那主要是因为现今该石所管属范围的人们在操办红白喜事时场面过大，礼性过重，严重地偏离了“能秋” 石原所规定的古规，给人民群众的生产生活造成了一定的困难，不利于社会的稳定的情况下而重温的。
“依党偿，归能秋”石是一个母石(即总石)，他下辖七个子石(即分石)，管属范围是整个月亮山腹地地区。东至从江县的下江镇、停洞镇部分苗族村寨和东朗乡全部苗族村寨，西至加榜乡、宰便镇、加勉乡、加鸠乡、光辉乡等乡镇的全部苗寨和部分壮寨，以及榕江县计划乡的加宜村、加俩村、摆拉和摆绞村等周边临近的苗族村寨。“能秋”石地处污牛河与污秋溪交汇处即“能秋”的一个名叫“党偿”的山梁上。这里古树成荫，凉风习习，石就栽在一棵古枫树下。
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