寻亲戚、认兄弟、找朋友
我是来走亲戚的，寻亲戚、认兄弟、找朋友是这次节日活动的主要内容。贞丰人很聪明，他们将我们这些远方的人集中起，选择一所学校的操场地作为集中认亲的地方。他们将宴席的桌子摆设成园形，中间摆上一个大大的酒坛，并拿来当地的特色菜花江狗肉，猪肉、酸菜、姊妹饭、红蛋等等也都上齐。当酒过三旬之后，人们便开始认亲来了。和我同桌的是来自安龙的姜姓亲戚，他听说我是从黔东南来的，很高兴告诉我说，他是操台江施洞苗族方言的，因我也懂得台江方言，我们也攀谈起来，他说他家祖宗来自于台江县，他要我回去之后一定给他访访，看台江的姜姓在什么地方居住，如果访到了，要给他回信，他要圆祖上的梦，回老家认亲。我也告诉他，我姓吴，我有一个祖太离我大约七辈了，他的后代曾在民国的时候回到过老家施秉，要他访到后也给我回信。其实，为了这次走亲，我还真是下了不少功夫，我听说县城的白塔下有一个苗寨，于是我伙同我的老乡早早就跑到那里去，那里集中了很多的苗族同胞，他们听说我们是从下方来的（他们将黔东南一带称为下方），也就和他们认起亲来。他们说，你们是从下方来的也就是我们家乡的人，他们有部份是操台江方言的，也有操施秉、黄平方言的。到了那里，我才真正分清楚，这地方也有我们施秉人称作“河边苗”的支系苗族。在另外一张饭桌上，我见到了一些穿得比较特殊的苗族同胞，我试着用我的施秉方言去问她们，谁知她一口流利的施秉话和我对起话来，她们说她们来自平坝县羊昌乡的。我问她们是不是到过我们那里，回答是否定的。这让我更惊讶了。贞丰苗族的口音能对话，至少在服饰上没有太大的区别，而这些来自平坝的苗族同胞怎么语言也和我一样呢？因为她们的服饰和我们的区别太大了呀。
我回到家后，搜索了网上，也翻阅了大量的图书，我才渐渐明白，黔西南和安顺操黔东方言的苗族约在清乾隆年间及其以后陆续迁入府亲辖境，大多数自称祖先来自省内黄平县的谷陇区和重安区，少数来自凯里的旁海区及台江县和施秉县。迁徙原因主要是天灾和战乱。如清雍正十三年，包利、红银领导的黔东南苗族人民起义被残酷镇压后，不少苗族聚居地方十室九空，人民逃亡；乾嘉年间，黔东南旱灾频仍，多年歉收，石柳邓、吴八月发动苗族人民起义，清军血腥镇压起义后，强迫苗族人民迁徙；嘉庆二年清军镇压了南笼布依族农民起义后，清政府即招苗民前来租垦荒山，黔东南有少数苗族青年在清军中当兵，到过南笼，亲见这里地广人稀、土地肥沃，于是有田、杨、姜、王数姓率先迁来。聚居在龙头大山山麓，建草棚，开荒地，过起了日子，后又有龙、潘、吴、丁等姓氏搬迁而来。
贞丰走亲戚
这支苗族将他们迁徙的原因和状况编成《迁徙歌》世代传唱至今，有云：“为着何事来?为啥要搬家?居住山坡上，吃的是杂粮，吃的是野蒿。年成旱象重，敌兵来干扰。天干三年整，旱象三春秋，农子若虫死，僵尸满地铺。妇女做无收，男人白干活。编对竹箩筐，担着孩子走，挑着女儿逃。”历史上，苗族长期居无定所，迁徙频繁，生活贫困。谚云“老鸹无树桩，苗家无地方”，过着“吃千个水井，住万个屋基”的颠沛流离生活。只有在中国共产党的正确领导下，苗族人才慢慢地停止了迁徙。
夜幕降临了，晚风习习，贞丰的夜晚格外美丽，我们怀着激动的心情来到篝火晚会现场。
那个夜晚，我们的热情就像一堆篝火，燃烧着每个人的心。来自不同地方的苗族同胞大家手牵着手，围绕篝火跳起了舞，没有导演，没有指挥，可我们跳的舞也能达到有序有节。大家一路旋转，一路欢歌。优美的舞步，笨拙的模仿，看的，跳的，听的，照的，汇成一个共同的旋律，拼命的发泄着的激情，欢声笑语传遍了每一个角落。此刻，大家忘记了所有的忧愁和烦恼，拉近了彼此的友谊和感情。那是纯真的友谊在飞跃，是燃烧的激情在升华！它表达的不仅仅是欢庆节日的喜悦心情，更多的对远方尊贵客人表示热情欢迎的一种形式。篝火映红了美丽的夜空，映红了人们的笑脸，留下了一抹永远艳丽的霞光。
美好的时刻总是那么短暂，我永远不会忘怀那个迷人的夜晚，那首动人的歌曲，那次真诚的牵手！因为这里有我和朋友们的欢笑，有远方的朋友和我们在一起时的开怀，有第一次参加晚会的惊喜。这真是一个难忘的夜晚，一次终生难忘的篝火晚会！
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