破，他们还可退守后院，后院被攻破，则发挥每家每户的后院连在一起的优势，顺利撤退。
上个世纪四十年代末，寨子被烧，为了证明自己是汉人，建筑上他们不再修防护墙，也不再修后院，而是修成了木质的四合院，两边厢房，中间堂屋，但还是作了改进，比如堂屋的六合门，可卸可装。为了进出方便，有的人家干脆不装六合门。堂屋的香火板也供奉天地君亲师位，但在后壁多做了一个暗道。每间房都留有一洞口和楼上的豁口连在一起，进退自如。
解放后，看到社会安定、民族团结、他们想恢复自己的羌族身份，但由于政治动乱，直到 1986年4月27日 ，才由贵州省人民政府下文恢复了他们的民族身份。也是从此时起，漆树坪“尔玛人”才放弃了狩猎为主的生活，以种植养殖为主。他们最闹热的是过羌年。全寨集中在一起，祭羊头、杀猪宰牛、跳锅庄舞。我请村民胡应顺跳来看看，他年逾五十，但跳起来还很麻利。
我曾在网上看到一个叫“尔玛依娜”的羌族姑娘，皮肤白净，身材高挑，在四川省声乐比赛中获三等奖。奖项虽不高，但姑娘的美丽使她的名字红遍半个中国。去查资料才知道“尔
网站备案编号：