（三）对生与死的探寻
生与死，是人类最为纠结的问题。周国平说：“死亡和太阳一样不可直视。然而，即使掉头不去看它，我们仍然知道它存在着，感觉到它正步步逼近，把它的可怕阴影投罩在我们每一寸美好的光阴上面。……自柏拉图以来，许多西哲都把死亡看着人生最重大的问题，而把想透死亡问题视为哲学最主要的使命。”
黄筑开在文集中，也在不断探寻生与死的问题，他在多处写到了对于生与死的认识：
“没有信仰的人认为死了就一切都完了，有信仰的人不是这样认为。尽管肉体没了，但是他的灵还在，还活着。只是以另一种方式活着。或许宗教信仰，就是人们对生死的理解而产生的。”
皈依基督教之后，黄筑开对于生死的认识升华了。他将灵与肉分开了，他追求的是灵魂意义上的永生。
“我并不奢望长寿，只要能健康活上十年，我的人生会更享受更精彩。于是，我今天的博客题目是《向天再要十来年》，有了这十年，我会觉得很满足。”
“向天再要十来年”是黄筑开为了完成自己人生的使命而向苍天的祈祷，我们祝福上天给予筑开健康与长寿，让他能创造出更多的精神财富，给人以更多的启迪与思考。而关于自己的死，黄筑开也进行了细致的考虑和安排：
“我走后，不要燃烛烧纸，只需白色的香水百合；不需要哀乐，只需要七十、八十年代的抒情音乐，在我的身上，盖着家里贴着的中国地图和世界地图（彩喷），上面有我的足迹。请把我的围棋带上，把我的画笔带上，这是我的钟爱。另外，我要安息在父母身边，从哪里来，回哪里去。死亡是解脱，更是一种美好。尽管我们原来都死过，那是在出生前，现在，我们要感受那种舒适与美妙。”
我们可以看到，即使是对于死后的安排，黄筑开也充满浪漫色彩，也带有炫耀的意味。而在另一次博客日记中，他的思考层次更进了一步：
“我想既然要走，就要走得干干净净，什么都不留下。走了以后，不要再给家人添麻烦。……那么，人生一世，应该在世上留下什么。子女？那是人的本能，只有有生殖能力，都可以办到，没有必要提出。财富？这是用来享用的，不是用来传承的。有时留下的财富，不是好事反而是坏事。骨灰？荒唐！我觉得，应该留下的，是对生活的态度，是对生命的理解，是自己寻找的价值，是自己没有虚度。我出生时是缩成一团出来，我走时应该是伸直了出去，做一个响当当的人。我以皈依耶稣基督，我知道我最终要到哪里去。上帝会带我去天堂，那我何必留恋人间。肉体可以不存在，但是灵魂应该不朽。”
我们可以看出，黄筑开对于传承物质财富的做法是摒弃的，对于传承精神财富的做法是看重的。虽然他的这段议论中不无偏激的成分，但是他追求灵魂不朽，追求人生的精神不朽的想法是值得肯定的。
“不要把人生中最后的行程看作是悲剧，让我们轰轰烈烈地来，轰轰烈烈地过，再轰轰烈烈地走。留下的，是自己的作品，是自己对人生的态度与精神。”
黄筑开要追求人生的轰轰烈烈，这与他前面写到的要放弃所有的一切是相矛盾的，这与他向来追求的人生要像礼花般灿烂却是一致的。礼花在夜空中明亮而绚烂地一倏而熄，这与黄筑开生命是用来炫耀的理念也是吻合的。
“我在《伯格理》一书中写下这样的一段话，这是《圣经》里的一段话，是用在伯格理快要辞世时写的：我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已打过了，当走的路我已跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的桂冠为我留存。这段话，我也献给自己。”
黄筑开以伯格理的人生来激励自己，以伯格理的精神来激励自己。他对于自己生命的评价，希望能够达到伯格理的层次。这也是他对生与死的又一次探寻，这与他对生命价值与意义的认识也是高度一致的。这些论述像一部交响乐响起在空中，既充满了高昂的人生基调，奋发向上的主旋律，也不乏多声部的协奏，背景音乐里呈现的低沉与悲壮。
（四）对生命与旅游的解读
黄筑开自己说，他对于旅游的热爱，甚至在写作与绘画之上。他说：
“我画了四十年的画，出了几本书，并参加了相关协会，多少也谈得上画家作家，但是我最感兴趣的，不是画家作家，而是旅行家。我对自己是这样称呼的。旅行家不仅喜欢旅行，而且旅行回来后要有文字，我写了《走遍中国》和《行走世界》两本书，此生酷爱旅行。从年青时候爬车旅行开始，一直到老年后身患重病仍然冒着胆子去旅行，可谓终生痴迷。也就是说，我的一生，基本是在路上。也有人说我是玩家，我觉得玩家也很好，玩山玩水玩情，很喜欢。”
最能够表现他将旅游置于生命之上的一件事，就是在每周透析两次的情况下，还企图到南极去旅游了。
“更重要的是，我今生还有一个愿望，就是到南美，乘邮轮到南极，大概要花一个月时间，一个人的费用是10多万。”
这又是属于黄筑开式的做法和想法，也是他敢于冒险，做事一定要做到极致性格的典型表现。因为在黄筑开看来，六大洲都去了，就差一个南极洲了，要是不去，他的旅游人生便不完美了。当然，黄筑开去旅游，比一般的人艰难得多，比一般人辛苦得多，而且比一般人的观察与思考多得多。文集中48万字的两本游记，便是明证。
“昨晚在埃及看见明月时，我就感慨不已，这个月曾照过今人，也照过古人，照过中国人，也照过埃及人，还照过亘古。以后月还在，什么都会没有。今天站在金字塔上，抚石而望，在人类的历史长河中，个人显得多么微不足道，在宇宙的形成中，人类又是那么微不足道。我们有什么放不下来呢。我的顿悟，不在于宗教的引领，而是对生命和自然的理解。处世在意，万般随缘，我站在金字塔上如是说。”
在埃及沙漠的明月下，在人类建筑奇迹的金字塔上，黄筑开看到的东西，是无数旅游者看不到的。黄筑开想的东西，也是无数旅游者不会想的。
“旅行前查看相关资料，备备课，看了景点后又写作，在写作时又核对一下资料，因此记忆就深了。……是的，这的确比较累。当同伴参观旅行回来休息时，我还在写作经过和感想，还得绞尽脑汁，至少要花一个小时的时间，肯定是累。……我的每一次旅行，每一点记录，我都要整理发表，这就是收获。同样是旅行，我所获得的就比别人多。多了记载，多了认识和体会。日久天长，所有的过去都会淡化，当我看着这些记录，一切又都生动起来，其他人是做不到这样的。另外，我不仅是有目的的玩，还要有系统的玩。旅行中国，我要把中国走遍。旅行世界，我也要走遍七大洲。这样，我写出来的东西，才不会零散，才会是一个板块。”
我想，幸亏人类还没有开发出月球旅行，火星旅行，要不然黄筑开也一定要去的。
“今天，双林也劝我养好了病再出去。我的病能养好吗，我摇摇头。我说了一句，生命为了旅行，旅行为了生命，都是同等重要。我已经无法养好我的病了，那么我干嘛要放弃旅行。我能够出行的一天，我都要出行，哪怕死在外面。生命不是用来保养的，不能为了追求生命的长度而放弃其他。生命，用来炫耀。”
在黄筑开的人生定义里，生命不是用来保养的，生命和旅行是不可分割的，也是同等重要的。前面提到，他对于自己的人生态度，对于自己的文学作品，对于自己的思想探索是特别看重的，认为这些就是自己的精神财富。而这里又特别宣示了旅行与生命的不可分割，旅行与生命的同等重要。我们可以看出，黄筑开的思想是不连贯的，有的时候缺少逻辑的直线性。他对于生命中最值得追求的事物的认识也是会发生变化的。这些似乎矛盾的认识，恰恰反映了黄筑开对生命意义的不断探索与寻找。
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