二、结构方式与文学表达的多样
阅读筑开的文章，可以发现，文集中文章的结构方式是多种多样的。数量达数百篇之多的散文、诗歌、评论、说明文，不仅诗词文章的结构富于变化，而且表达方法也丰富多彩，形式不拘一格。文章采用的主要结构方式有：
（一）时间结构，即按照时间顺序来安排回忆往事，叙述事件的来龙去脉，这是文集中使用最多的结构形式。《从牢狱走向壮丽》《父亲和我》《六十有感》是这种结构的代表；
（二）空间结构，即按照地域与空间位置来安排叙事，这对于表现不同地域的活动或景物有很好的效果。《涠洲岛》《一样的阳光，不一样的感受》《摄影作品解说词》等文章为代表；
（三）时空交错结构，即文中既考虑时间的先后顺序，又考虑空间的位置变化，文集中游记类文章比较多的使用这种结构。如《我的家乡广东开平》《夜郎画院》《伯格理与江柏林》等等；
（四）逻辑结构，即按照事件的内在联系和逻辑线索来组织文章，文集中如《无奈跨界建树斐然》《贵阳的黑的》《当年我参加的高考》等等；
（五）心理结构，即根据情绪变化、不同感受等心理活动来结构文章，如《2010年新年有感》《阿凡达与张艺谋》《酒品》等等；
（六）文体结构，即按照文体结构的规律来安排所表达的内容，比如填词，按照一般的规律是上阙写景，下阙抒情。筑开文集中的《沁园春·珠峰颂》即是按照这样的结构来填写的：
“辽阔西疆，瀚海泱泱，嶂壑莽苍。拥珠峰傲世，朝曦照耀。素妆皑皑，极地锵锵。雄距千峦，威临万国，圣洁风姿代代彰。飞云起，揽星光日影，银嵌金镶。
空冥渺渺央央，叹匹庶遑遑如蛭蟷。视群芳众艳，色衰爱褪，名缰利锁，烬灭灰扬。显爵高官，荣名耻辱，旭照之间露与霜。温杯酒，祭山川河岳，颠醉他乡。”
这首词上阙描写珠峰的博大山体，圣洁风姿，下阙抒发对人世间熙熙攘攘争名夺利的不齿之情。整首词立意高远，境界雄阔，大气磅礴，感情浓烈。四首词中为最佳，是筑开诗词的代表作。
筑开写作时往往经过认真的思考，他选择使用的大都是生动、鲜活、极富生命力的材料。很多材料来源于当时的生活，来源于社会现实。比如因深圳取缔电动车，筑开写了《叫人怎样活》一文，以自己的切身感受为例，对这种不顾百姓利益的做法表达了强烈的不满和质疑。类似的文章很多，如在文化沙龙听了王东成的报告，便写了《读王东成<一个知识分子的信仰历程>》；在老同学的微信群里看到一段微信，便写下《中国人与日本人，究竟谁不是人》；在《贵阳晚报》读到关于开展海葬的文章，便写下《我死了怎么处理》等等。
散文《到人间去》，筑开采用了包罗与上帝对话的方式，用象征和隐喻的手法，来表达自己内心对于生命意义的追求和认识。这样的表达方法富有创新意义，读来新颖别致。类似这样在形式和表达上创新出奇的文章，在文集中还有很多。
筑开的文章，无论是散文、诗词还是说明文，主题大都鲜明、突出与集中。由于写作前的认真思考，作者思路清晰，文章的脉络也就清晰可辨，层次与段落也自然有序。不少文章还注意使用文眼设置、脉络连贯、线索明晰、段落的过渡与照应，文章首尾呼应等等表达技巧。因此文章使人感觉变化丰富，取材鲜活生动，文章的知识性、趣味性强。
三、文字表达的艺术
筑开的文字表达能力很好，他掌握的词汇量很丰富，所以在进行叙述描写的时候往往得心应手，左右逢源。他能够熟练地运用叙述、描写、抒情、议论、说明等表达技巧，还能够在同一篇文章中交错使用这些技巧。筑开对于文字要达到准确、简洁、生动的要求，对于段落与句式的长短和变换，对于文字中语速与语气的设置与变化，对于标点符号对于文章语气与思想表达的帮助，都有着很好的理解和把握，并在实践中加以灵活的运用，达到了很好的效果。对于叙述、描写、抒情、议论、说明这几种常用的表达技巧，筑开都能很熟练地交错使用。我们先来看看筑开的景物描写：
“西藏扎达土林，百万年前曾是大湖，数十万年风雨的侵蚀，犹如神工鬼斧不间断的雕琢打磨，使其玲珑剔透出神入化。远望土林，满目金碧辉煌，在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界。西藏普兰的山原给人一种天地玄黄宇宙洪荒的感受，荒芜的山峦，交错的河流，褐灰的调子，如同盘古开出的天地。山石兀嵝竭土如焚，荒原大漠壮阔无垠，狞厉中有兀傲，荒寂中有蕴聚。” 这段描写，画面恢弘，境界辽阔，将大漠荒原的冷寂与狰狞准确地传达出来。
再来看看筑开的人物描写：
“范曾是个有大智慧大才华的人，他的眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心境是平和的，灵魂是宁静的。但是，面对是非他的情绪又是激烈的，面对艺术，他又是炽热的，面对古典文学，他又是狂热的。他是冰与火的交融，是山与水的拌和。” 这段对于范曾的描写，既写实，又写虚。由外而内，由面容到心境，由情感到灵魂，把一代绘画大师的形象描绘得呼之欲出。
再看看筑开对于贵阳名小吃肠旺面制作方法的描写：
“猪大肠越肥越好，里外洗净，用盐、醋反复搓揉，将肠壁的粘状物揉净，再用清水反复浸漂，除去腥味。然后放在木盆或磁瓦盆中，把肠子、花椒、山奈、八角放入锅内煮熟，捞出切成片。……血旺要嫩，也切成厚片，吃时在汤锅里烫一下。血旺不能烫得太老，那样就没有鲜嫩的味道。烫得最好的血旺，外面是棕色，里面黑红色，晶晶亮，吃起来才滑爽。” 这段食品制作方法的描写，准确简洁、细腻生动，使人如见其物，如闻其气，如品其味。
再看筑开关于苗族挑花工艺的说明文字：
“花溪苗族挑花以十字针法为主，即在平布上面纱眼用绣花线逐眼扣上十字形，组成各种图案纹样。另外还有几种针法，如小豆花、大豆花、小编花、大编花、盘花、疙瘩花、平绣、破绣等。十字针法表现主要纹样，多用于衣服、坐垫、壁挂等主要纹样，大豆花用于袖口腰带。大、小编花用在边框上，分割图案，在古老挑花中用得较多。平绣、破绣多用在头帕上，适宜表现二方连续图案。……花溪挑花的最大特点就是反挑正着，即在布的背面挑制，正面欣赏。”
这段说明文大量运用专业术语，从总体到局部，从大到细，从外而内，语言平实、准确、简洁，符合事物的内在规律和外在形象，是文集中说明文代表。
综上所述，我们可以认定，《黄筑开文集》全书的文学艺术性，整体达到了相当的高度。
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