10月29日下午5时许，我们冒着深秋的雨，到了贵州省图书馆2楼，参观了孙之俊的漫画展，无不对孙之俊先生的漫画进行赞美……
孙之俊，（1907—1966）原名孙信，又名付基、特哥，河北藁城市东四公村人。
1927年毕业于直隶省立第七中学。
1930年毕业于北平国立艺术专科学校西画系。
在校期间参加北平漫画社和中西画会吼虹社，开始发表作品。
他是中国现代漫画和连环画的先驱者之一，现存漫画、连环画作品四千多幅（件）。
他的漫画（从1927年6月至1949年1月）涉及范围甚广，针砭时弊，态度鲜明，造型生动，线条流畅，是研究近现代漫画史的重要资料。
国画界流传着“南叶北孙”之说，南叶即指沪上的叶浅予。
北孙就是北京的孙之俊，可见孙之俊社会影响和在美术界的地位……
爱国是他漫画的主调……
他1927年毕业于正定的河北省立第七中学后，便考入北京国立艺术专科学校西画系。
不久便同“艺专”的高材生冯翰、雷奎元（雷圭元）、宗维赓、童漪珊等一起创办了“北京漫画社”，并吸引了校长林风眠的参加。他们的宗旨是：
“鉴于漫画之在今日，实于改革社会，描写性情，不可少之民众化的艺术。”
从此便开始了大量的漫画创作。
同时，还参加了由李苦禅、赵望云等当时具有革新思想的画坛友人成立的“中西画会——孔虹社”，探讨“中西合璧”的绘画道路……
孙之俊是中国现代画坛的前驱之一，也是一位爱国者，一位因参加中共城工部的地下工作而被国民党当局拘押的进步人士。
他毕业于北京国立艺术专科学校西画系，20岁即登上画坛，创作了大量漫画，仅从当年报刊复印的作品就多达3000余幅……
这些作品传神写意，风格多样：既幽默，又深沉……
既传统，又先锋，体现了作者诚实的心和对社会问题的热切关注……
重新观赏他创作的《黑白》 《报考一名职员》 《当代中国》等作品，仍然感到有强烈的现实意义……
孙之俊先生的经典之作无疑是《骆驼祥子画传》 。为创作这部连环图画，孙先生前后花费了20年的心血，其时他正值33岁至53岁的青壮年时期。这部作品有三种版本：
一种是1948年在《平明日报》连载的59幅，根据广告应该已结集出版，惜至今未见。
第二种是1951年由上海华东书局印行的《骆驼祥子》 ，分上、下集出版。新中国成立初期的定价是玖仟元，相当于今天的九角。而2002年该书拍卖时，竟拍出了4200元的高价，创小人书拍卖的奇迹。
第三种是人民文学出版社2006年出版的合订本。
当年是小说《骆驼祥子》发表70周年，也是老舍和孙之俊在“十年浩劫”中被迫害致死40周年。
这个版本的最大特点是附录了孙之俊之女、美术评论家孙燕华的长文《对比·推想·赏识》 ，为鉴赏这部中国连环画的经典之作指明了路向。
1962年孙之俊曾再次创作《骆驼祥子》连环画，但原作品在“十年浩劫”中全部损毁……
漫画的主要特点是夸张，或称之为“廓大” 。
但夸张并不是任性，并不是为所欲为，而必须要有坚实的素描功底。……
《骆驼祥子画传》跟张乐平的《三毛流浪记》不同，跟孙之俊其它的漫画佳作也不同，它其实是一部上世纪二三十年代北平的民俗画长卷，是一部写实的作品……作者虽然是老北京，对老舍笔下的人物、场景十分熟悉，但是仍然没有掉以轻心，创作之前经常到实地速写，力求细节的真实……
对于老舍作品中的服饰、家具、房屋、交通工具……
孙之俊都反复推敲……
比如小说《骆驼祥子》是1936年发表的，画传中就绝对不允许出现1936年以后才流行的摆饰。
又如，刘四爷腊月二十七庆寿，包括搭棚、挂屏，桌上的留声机、麻雀牌……
都必须符合二十年代的特点。
刘四爷搭的是喜棚，架子是高大修长的杉木，高度要超过房檐。
棚上有栏杆、挂檐、玻璃窗，窗户上张贴着吉祥图案……这些细节孙之俊都处理得严丝密缝，无懈 可击。
在塑造人物形象上，孙之俊更是下了一番大功夫。
在老舍笔下，祥子“高个子，头精光，眉粗短，圆腿，肉鼻子，腮上皮多肉少，铁扇面儿前胸，右耳前有疤，脖子几乎跟头一般粗，出号的大手大脚……” ，这样的人在现实生活很难找到模特儿，他就只有反复阅读原著，从中寻求依据。为了使人形逼真，他笔下的人物都先画成裸体，再给他们穿上衣服。这样画虽然其实费力，但毕竟比直接画衣纹更为妥当。老舍对孙之俊笔下的人物造型给予了极高评价：“祥子没毛病，虎妞更合理想，刘四爷也不错。 ”
孙之俊在画坛销声匿迹完全是因为他1938年创作了一本《武训先生画传》 ，共108幅画，在长沙、重庆等地先后出版， 1950年又重新绘制了一本《武训画传》 ， 1951年由上海万叶书店出版。
最先策划出版这部作品的是毁家办学的抗日将领殷承泽（1897～1940） ，提议补充修正这部画传的是被誉为人民教育家的陶行知（1891～1946） 。
陶行知认为乞讨兴学的武训是好人，好人越多越好，因此把《画传》的文字部分译成英文，介绍给苏联、加拿大、印度、英国、美国的教育界进步人士。
1951年版《武训画传》的扉页，刊登了郭沫若当年8月11日的手迹：
“在吮吸别人的血以养肥自己的旧社会里面，武训的出现是一个奇迹。他以贫苦出身，知道教育的重要，靠着乞讨，敛金兴学，舍己为人，是很难得的。但那样也解决不了问题。作为奇迹珍视是可以的。新民主主义社会里面，不会再有这样的奇迹出现了。 ”
今天看来，郭沫若以上这段话既道出了武训精神的可贵，也指出了他行为的局限，是客观公正的。
然而，正因为孙之俊参与了《武训画传》的创作，后来孙之俊的艺术生命也就随之终结……
“十年浩劫”期间，孙之俊被红卫兵打得遍体鳞伤遣送回河北老家，于1966年9月5日深夜在院内的葡萄架下自尽，终年59岁……
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