15年前，秦臻在《遵义晚报》上发表了《石鼓文的故事》散文时，我打电话给该报的副刋编辑潘世家，告知此文有一字错了，把皇帝宋徽宗写成了宋微宗……
潘编辑在电话中说，他已经编辑送去排版了，不改了……就这样，将错就错了15年……
石鼓文是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。
因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。
石鼓文的字体，上乘西周金文，下启秦代小篆，从书法上看，石鼓文上乘《秦公簋》（春秋中期的青铜器，铭文盖十行，器五行，计121字。其书为石鼓、秦篆的先声，字行方正、大方。
横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。其势风骨嶙峋又楚楚风致，确有秦朝那股强悍的霸主气势）法则，然而更趋于方正丰厚，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。
古茂雄秀，冠绝古今……
石鼓文是集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用……
是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体……
石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”之称誉……
石鼓文对书坛的影响以清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。流传石鼓文最著名的拓本，有明代安国藏的《先锋》、《中权》、《后劲》等北宋拓本，现在日本……
石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声……
石鼓文刻于花岗岩石上，与金文有较大差别，具有明显的动感……
石鼓文是先秦刻石文字 ……
我国遗存至今的石刻文字,要属《石鼓文》时间最早和最具代表性……
石作鼓形，共十鼓，分别刻有四言诗一首，径约三尺余……内容记述秦国君游猎，故又称“猎碣”……
因被弃于陈仓云野，也称“陈仓十碣”……
所刻为秦始皇统一文字前的大篆，即籀文。
石原在天兴(今陕西宝鸡)三畤原，唐初被发现。
自唐代杜甫、韦应物、韩愈作歌诗以后，始显于世……
一说为宋代司马池(司马光之父)搜得其九，移置府学，皇祜(1049—1053)间向传师始得其全。
大观(1107—1110)中迁至东京(今河南洛阳)辟雍，后入内府保和殿稽古阁。
金人破汴，辇归燕京，置国子学大成门内……
1937年抗战爆发后，石鼓文南迁至蜀，战争结束后始运回北平，现藏博物院，为镇院之宝……
其刻石年代，唐代张怀瓘、窦皋、韩愈等以为周文王时物……
韦应物等以为周宣王时物……
宋代董逋、程大昌等以为周成王时物……
金代马定国以为西魏大统十一年(545年)刻……
清代俞正燮以为北魏太平真君七年(446年)刻……
以为秦物者，始自宋代郑樵，清代震钧以为秦文公时物……
今人马衡以为秦穆公时物……
郭沫若以为秦襄公时物……唐兰则考为秦献公叶十一年(前374前)刻，见《石鼓年代考》。
刻石文多残损，北宋欧阳修所录已仅存465字，明代范氏《天一阁》藏宋拓本462字，今其中一鼓已一字无存唐初“虞、褚、欧阳共称古妙”(《元和郡县图志》)。
张怀瓘《书断》云：
“《石鼓文》开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”
近人康有为《广艺舟双楫》谓：
“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。”
传世墨拓善本有元代赵孟頫藏本(即范氏《天—阁》藏本)、明代安国藏中权本、先锋本(亦称“前茅本”)、后劲本，皆宋拓本。
《天一阁》本已毁于火，后三种俱在日本……
有影印本行世……
原石现藏博物院，为该院镇院之宝……
其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美……
石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体……
传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”……
石鼓文是大篆留传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一……
石鼓文，亦称猎碣或雍邑刻石，是我国现存最早的刻石文字……
无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石……
宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作……
宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前……
近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年……
据郭沫若考证：《石鼓》作于秦襄公八年，距宣王更近……
所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了……
《石鼓》于唐代初出土于天兴三畴原(今陕西省宝鸡市凤翔三畴原)，以后被迁入凤翔孔庙……
五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府……
皇帝宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢《石鼓》……
于1108年，将其迁到忭京国学，用金符字嵌起来……
后因宋金战争，复迁《石鼓》于临安(今杭州)，金兵进入汴京后，见到石鼓以为是“奇物”，将其运回燕京(今北京)……
此后，石鼓又经历了数百年的风雨沧桑……
抗日战争爆发，为防止国宝被日寇掠走，由当时博物院院长马衡主持，将石鼓迁到江南，抗战胜利后又运回北京，1956年在北京展出……
1790年，清高宗为更好地保护原鼓，曾令人仿刻了十鼓，放置于辟雍(大学)……
现仿鼓在北京国子监……
其形状与刻字部位和原石鼓有不少差别……
石鼓共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆(实为碣状)，因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》……
以籀文分刻十首为一组的四言诗……
目前其字已多有磨灭，其第九鼓已无一存字……
其书传为史籀手笔，体态堂皇大度、圆活奔放，气质雄浑，刚柔相济，古茂遒朴而有逸气……
横平竖直，严谨而工整，善用中锋，笔划粗细基本一致，有的结体对称平正，有的字则参差错落，近于小篆而又没有小篆的拘谨……
在章法布局上，虽字字独立，但又注意到了上下左右之间的偃仰向背关系、其笔力之强劲在石刻中极为突出，在古文字书法中，是堪称别具奇彩和独具风神的……
康有为称其“如金钿委地，芝草团云，不烦整我，自有奇采。”
其书体为大篆向小篆过渡时期的文字，学《石鼓文》可上追大篆，下学小篆，百无一失。
后世学篆者皆奉为正宗，无不临习……
杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、王福庵等皆得力于此。
石鼓文的拓本，唐代就有，但没有流传下来……
宋安国所藏石鼓宋拓本，被民国秦文锦售给日本东京河井荃庐氏。
此外，社会上所流传的早期拓本有北宋的《先锋》、《中权》、《后劲》三种，其中天一阁藏北宋拓存422字本为最……
然原拓己失，现只能见到郭沫若30年代在日本收集的此三种拓本的照片……
安国所藏的宋拓本《先锋》本，旧商务印书馆、文物有影印本，收在郭沫若所著《石鼓文研究》一书中。
上海艺苑真赏社、日本鳹 堂有《中权》本影印本……
中华书局、日本二玄社出版的《书迹名品丛刊》中，有《后劲》本影印本……
上海书画《书法》1984年第三期，也刊有石鼓文的宋拓影印本……
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。
因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。
金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。金文可略分为四种，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、东周金文（前770年～前222年）和秦汉金文 （前221年～219年）。
篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡……
篆书之间的区别是划分方法不一样，划分原则不一样……
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