木牍是一块向牂牁太守呈递的申冤牌
辨认出这１２个字，并对照《辞海》翻译出这段话的意思后，林明璋发现，这片木牍其实是一个受了冤枉的人写给牂牁太守的一封申冤状纸。
林明璋说，“乂”字古语为有才德的人的意思，“乂郡”二字，应是对收信人的颂称，“牂牁郡”三字是呈报收信人的府第，“辞”字，古语中有诉讼的供词之意，也有申诉、辩解之意，因此木牍上的“信自冤辞，×考者所”无疑便是申冤的内容。
林明璋破译木牍上这段话的大意是：
（呈）英明贤能的郡守
牂牁郡府：我相信自己蒙受冤枉而有话申辩。请求考察判明内中缘由之所以。
据此，林明璋认为，这正是两千多年前，一位告状者呈报给当地牂牁郡府太守的申冤牌。林还认为，从其用字行文规范，这应该算得上是贵州迄今为止发现的一篇时间最早、用字最短捷的古典文词，虽然无从考查书写者是在替人代笔或是在替自己申冤，但可推断，书写者如不是学富之士，便是一个郡府中的书吏。
林明璋说，申冤者向谁申冤，这肯定是要向当地官衙府守申冤。根据史料记载，当时贵州安顺一带已设置有牂牁郡府，而木牍上书有“乂郡”、“牂牁郡”，木牍又出土于宁谷，且上书的字又直呼其郡名，这就直接说明，２０００多年前的牂牁郡府就在现在的宁谷镇。
林明璋说，与木牍同时同地出土的“长乐未央”瓦当同样是很直接的证据。“长乐”和“未央”都是西汉皇帝皇后的朝殿和寝宫用名，能将“长乐未央”瓦当用在房屋等建筑物上，按汉朝的官仪常规，只能是代表朝廷行使权威的府衙，而“长乐未央”瓦当能出现在贵州宁谷这个地方，这说明宁谷这里当初就是一个代表朝廷行使官仪之府衙。
而宁谷镇出土的除上述文物外，还有许多带有两汉时期信息的文物，据考证，这些文物的下限均为西汉，如五铢钱、铸有“官”字的铜釜、摇钱树、龟灯等等。
结合这里出土的那片呈报给牂牁太守的申冤牌，林明璋更加深信不疑：今天的宁谷镇就是汉朝时期设置的牂牁郡郡府。
找到了牂牁郡，也就锁定了夜郎国范围
史料记载，公元前１１１年，西汉武帝出兵灭南越，回师除且兰，遂平夜郎国南夷诸地为牂牁郡，将若干夜郎族群的部落及其土地纳入了汉朝行政建置，行中原郡县制，辖区遍及滇、黔、桂。后夜郎侯入朝被封为夜郎王，汉武帝还授给了他一枚王印。
但此时夜郎王国的领土被迫缩居夜郎一县。汉朝中央以且兰为郡治所在地，由太守亲自坐镇，在夜郎国领地夜郎县集重兵，设都尉驻守。西汉成帝（公元前２８—２５年）时，牂牁太守陈立将夜郎国的最后一个国王兴诱杀，自此，夜郎国消亡。
从公元前１１１年设立牂牁郡，至隋朝统一中国后取消，牂牁郡在今贵州设置的历史延续近７００年，占了今天贵州正式列入中央王朝版图历史前期的三分之一时光。
省文史馆原副馆长、文史研究员史继忠先生说，牂牁郡的设置是在平定“夜郎”以后设置的，所以牂牁郡所管的范围大体上是古夜郎的范围。确定了牂牁郡的位置，也就确定了夜郎古国的主体部分。
也就是说，找到了牂牁郡，也就等于找到了夜郎国。
林明璋说，如果牂牁郡郡府就是现在的西秀区宁谷镇，那么牂牁郡集重兵设置都尉驻守的夜郎王居住的中心也应该就在附近。
而我国清代著名学者莫与俦、郑珍均认为，夜郎国的国都在安顺，而国际知名历史地理学家、我国历史地理学科主要奠基人和开拓者谭其骧先生主编的《中国历史地图集》中，便详划了汉代的牂牁郡图。图中，他除了将牂牁郡郡府所在地标明在安顺外，还标明了牂牁郡设置的夜郎县都尉在今安顺的镇宁、关岭一线。
对于前不久自称“掌握”了夜郎王自制大印的镇宁“蒙正”这一支苗族，省史学会会长熊宗仁研究员认为，“蒙正”苗寨所保存下来的“竹王崇拜”的文化，是贵州省，乃至周边与夜郎相关的地域中，是唯一的保存完好的文化遗址。
有了上述种种证据的佐证，因此林明璋认为，牂牁郡郡府找到了，他也找到了夜郎国。他说，若从汉武帝置牂牁郡占南夷诸地，至夜郎国消亡近百年时光，关岭算是夜郎国故里的屏障，贞丰是它的通渠口岸，镇宁便就是夜郎国在西汉时名为一国实为一县的都邑了。
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