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镇宁自治县全县苗族人口42013人，占全县总人口的11.25%。分布在全县16个乡（镇）。按语言区分有三大方言，即川黔滇方言﹑黔东方言和湘西东部方言皆有，有11个支系，可以说镇宁苗族是中国苗族的一个缩影。

锁头坝(地名)苗族（自称蒙嫩，他称白苗），主要分布在马厂镇、六马镇等9个乡镇，42个自然寨，人口约5000余人。

一、锁头坝苗族供竹筒程序

锁头坝苗族供竹祖的时间为正月初一，为祖传，由各家族自行组织。锁头坝男性苗族成家后，为使祖宗保祐全家人畜兴旺、平安，就要举行供竹祖仪式。

其程序是：

(一)禁忌说汉话：正月初一家族都到主办人家里后，就把门关上，杀猪，参加的人不准说汉语，只能讲苗语。

(二)摆祭：第一排摆9个碗，第二排用9个竹筒和一个葫芦摆在一块木板上。把猪肉煮好后，首先把4只猪脚砍成8节摆在前面的8个碗里，其次一个摆猪鼻和尾巴；然后割肠子、肝子、肺各切成9块，9个碗里各放一块。再用葫芦舀肉汤放进9个竹筒里装满摆祭祖宗。

(三)吃祭祖汤肉 ：摆祭完后，主持人念一段祝词：“汉族来要送钱送米来；苗族来要送儿女、金银财宝来，祝大家好运来啰！吃肉喝汤。” 主持人念完祝词后，在场的小孩就去抢竹筒里的肉汤喝，大人抢碗的肉吃，以示得到祭祖的汤喝肉吃，保平安，好运来。喝汤吃肉后，把门打开，说话随便。

(四)摆祭结束后，编一竹篼，把9个竹筒和舀汤的小葫芦装在竹篼里挂在大门里面上供奉。

(五)三天禁忌外人进门：帮忙的人走后，把门关上禁忌外人进门三天，在大门外插一草标，外人来了看见草标都知道，也不喊，悄悄走回。

杨金学 68岁  已供46年

杨成荣  73岁  已供有34年

二、锁头坝苗族供竹筒为供竹王共识

由于年代久远，大家只知道供竹筒为祖传，不知道竹王，也不知道夜郎王。随着夜郎竹王文化的宣传，2013年唢头坝杨金学等提出他们供的竹筒是供竹王，但只是部分人认同。

根据唢头坝苗族的要求，2019年10月12日，由镇宁自治县夜郎竹王文化研究会会长杨文金召集，在竹王文化活动场召开“锁头坝苗族供竹筒商讨会”。

参会代表有六马镇岜宁熊光友、鸭浪李光辉：沙子乡良子岩侯明富、泡桐湾邓启光、邓小文、陶小祥、项幺妹；马厂镇唢头坝杨光荣、李玉良、杨天仁、吴志先；黄果镇募龙熊兴亮；本寨镇平箐杨平；革利乡革邦平寨李文书等。参会代表来自6个乡镇，8个自然寨，共14人。

锁头坝苗族供竹筒商讨会由侯明富主持。 参会代表围绕供竹筒程序的四个问题进行了商讨并形成共识。一、杀猪祭祖为什么要由各家族举行？因供竹王为祖传；二、为什么要供竹筒？供竹筒就是传承《后汉书》上记载的水冲三节竹； 三、为什么要关门禁忌外人来？因供竹王是各家族的事； 四、为什么要禁忌说汉话？为继承本民族的语言(现在就借用语手机、电视等语在举行供竹王时均禁忌说，平时不讲究)。在讨论中，邓启光说：在我们这个地方杨姓、邓姓、韩姓对各种动物的“心”都不吃，意夜郎国最后一个王名叫“兴”，“兴”与“心”谐音相同，吃动物“心”对祖宗不尊重，因此禁忌。黄果树镇募龙67岁的代表熊兴亮说：夜郎国在西汉公元前27年就消失了，到东汉中期中国才发明造纸术。在中国有纸时夜郎国已消失了100多年。两千多年前，在一没有纸，二没有自己文字的情况下，我们的祖先为使后人不忘祖，由各家族用竹作为民俗事象，通过举行仪式把竹王供起来，世代相传，传承至今。人都有祖，但不能无根据认祖。我们家祖祖辈辈都是这样做的，这就是我们认祖的根据。人什么都可以忘，但是不能忘了自己的祖宗，我要给子孙后代讲，要世世代代传承下去。

参会代表经过充分讨论发表意见，一致通过唢头坝支系苗族供奉的竹筒就是竹王。会后参会代表到竹王祠祭拜祖先竹王。

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