陈哲说："我们正在做的就是，在大树下，让孙子和爷爷的手拉起来，把血脉传递下去。让年轻后人成为这一部族、这一地区、这一种类文化的'活'的接续者和承载者！"
中国人与生物圈国家委员会秘书长韩念勇说："生物多样性保护不只是自然科学的事情，还是社会人文科学的内容。但是，我们的管理在这方面存在盲区或缺失。"
长期以来，中国整齐划一、片面追求物质的现代发展，如修路、开矿、筑坝、开发景区等，其代价一方面使得自然界的生物多样性日益丧失，一方面又导致了许多本来与自然保持着和谐状态的文化多样性也随之衰落。
韩念勇说，"从古至今，中国许多少数民族的传统文化和信仰，在保护生物多样性方面发挥了积极作用。生态问题说到底就是文化问题。"
中国广西山口红树林生物圈保护区利用"族头"在全家族的威信，与"族头"合作构建起了保护红树林管理体系，一旦出现有人破坏红树林，"族头"会主动将破坏者送到保护区管理局接受惩罚。
联合国家科文组织德黑兰代表处主任韩群力说："中国是一个多民族国家，民族文化的多样性决定了我们的环境保护，在很大程度上不能忽略人文和民族的成分。谁是土地的主人？谁是土地的拥有者？千百年来一直生活在村寨的原住民才是当地土地的主人。"
湖南省吉首大学人类学与民族学研究所教授杨庭硕认为，任何一种民族文化都是由特定的民族在世代积累中逐步建立起来的社会规范体系。民族文化一旦被定型下来，它就能够长期的规约该民族的生态行为。（完）
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