目前，黔南州现存的“水书”几乎都是手抄本，按水书习俗，水书先生传内不传外、传男不传女，无继承者的水书先生过世之后所有“水书”均要焚烧，更有甚者的是一些水书先生在抄写完一本水书后，就烧毁掉上一代的抄本。所以，目前现存的“水书”抄本年代大都只到清代晚期。“水书”目前在断代上缺乏把年代向前推移的物证，即便水族石刻也解决不了这样的断代问题。然而水书钱币恰恰相反，水书钱币目前发现的所有品种都被全国钱币专家和收藏家们断代在明以前，相当部分被断代在宋元时期甚至更早，这就给今后水书研究提供了一个新的突破口。
2004年，黔南的民俗钱币收藏爱好者，就发现一枚水族“水书”“中大”人物牛耕图民俗钱币流失至四川成都，并立即将这一情况告知了水书研究专家贵州民族学院潘朝霖教授，潘教授紧急联系成都收藏家胡某，经认真考证后，确认是一枚珍贵的水族“水书”民俗钱币。2004年12月9日新华社以《“水书”专家发现首枚水文字钱币》为题进行了报道。
“水书”民俗钱币由于年代久远，现存的每一种品种存世量都很稀少，绝大多数为仅见品，数量最多的一个品种存世量估计也不到50枚。黔南古泉收藏爱好者早在上世纪末就发现并认识到了“水书”钱币的重要性，并竭尽全力的自发去保护水族钱币，让其尽量不流出黔南，因此目前黔南地区古泉爱好者中还保存有10多枚“水书”民俗钱币。在“水书”民俗钱币中其中仅发现的2枚极有可能是水族行用钱的钱币均在黔南，保存最好有标准水书文字被称为“水龙头”的1枚端节钱币也幸存的保留在了黔南。中国民俗钱币学会会长陆昕2009年10月8日在国家级杂志《艺术市场》上发表的《中国古代民俗钱币的收藏与研究》的论文中特别提到：“贵州的泉友对当地所独有的水书民俗钱币进行了发掘整理，是地方民俗钱币研究上的一个亮点。”这是对黔南民俗钱币收藏、研究者给予的充分肯定。
目前，“水书”民俗钱币已被中国民俗钱币学会及中国钱币收藏爱好者认可。2012年黔南水族文化博物馆建设已写入国发2号文件，期待黔南水族文化博物馆早日落成，让更多的水族文化展现在世人面前，让更多的人了解多彩贵州。
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