在五光十色城市中生活的你，是否会对吵闹的街道、繁杂的电子设备、早出晚归的生活心生倦意?是否想要回归先祖每日面对绿意盎然的山峰、安静的小巷、辽阔的稻田的日子?坐在树荫下，倾听大自然专属的鸟虫鸣叫，忘却繁杂静享生活本真?

在贵安新区马场镇鱼雅村，你能看到百年历史古屋建筑，能赏到传承了数百年的地戏，能探秘神秘溶洞。

鱼雅村隶属贵安新区马场镇，东临新寨村、西邻枫林村、北毗凯掌村。全村共有大寨、小寨、施家院、洪岩脚、刘家院五个自然村寨。

驾车驶入鱼雅村，平坦的小道两旁皆是田地，不宽阔的小道在田地间并不显眼，我们仿佛不是走在水泥路上，而是在这连片的田地间驰骋。

从鱼雅村村委会对面步行，顺着一条长满杂草的山间小道一路往上，便来到百年木屋群前。

这些木屋均是背靠大山而建，在每一座房屋里都能俯瞰鱼雅村。

木墙、木梁、木柱、雕花窗、石屋顶……这些建筑，无一不在向人们展示其专属的年代感。

这些木屋的房顶皆不是由传统瓦片搭成，而是由一片片一厘米左右厚的青白色大石片叠成，远远望来，就像是屋顶蒙上了一层厚厚的白雪。

这些房屋现今已无人居住，甚至有些木梁、木墙都已倒塌，但是行走其中，还是能让人感受到当时的一些气息。在木屋群中行走，竟有一种穿越的错觉，仿佛看到了房屋破败前的景象：

屋主穿过左边养牛，右边养马的棚子，走入用一块块平整大石块铺满地面的院子，再登上一阶阶石梯，跨入门槛进入屋里。

长工在院内用石磨磨豆子、修剪门前屋后的杂草、喂牛马……忙完一切后，便爬上木梯棚上的房间里休憩……

如今，院中的石块间早已长出各种花草，牛马棚里也都长出一人高的灌木，木墙上，早已爬满了青藤，连石磨也被荒废在院中。村里新建了一栋又一栋的房屋，木屋里的人们已陆续搬离。

可这里的生活印记却难以磨灭。

站在院中，鱼雅村全景尽收眼底。一栋栋红瓦白墙的平楼参差不齐地矗立着，远处的群山与云层叠交，尽描远近错落的乡村画卷。

地戏 传承民族文化……

“咚!咚!咚!”伴随着锣鼓声，数名头蒙青巾、腰围战裙、额前戴着将帅面具、手执戈矛刀戟的演出者鱼贯而出、随口而唱、应声而舞……这就是地戏。

鱼雅村有一个地戏班，班子成员由12名平均年龄在60岁以上的老人组成，其中年纪最大的达到了80余岁。每逢邻村开展活动，他们便去参加，带去鱼雅的祝贺。

地戏属傩戏的一种，形成于明朝初期。地戏演唱时，演员头顶面具、面罩青纱、背插小旗、手持兵器，在鼓、锣的伴奏中唱、舞、打，场面热闹。

听地戏班成员介绍，鱼雅村的地戏主要从安顺地区流传学习而来。当地地戏和安顺地区大多相同，道具、服饰都差不多，不同之处主要体现在所跳的内容和一些细节。

鱼雅村地戏内容主要是《隋唐演义》，表演隋末唐初时期，程咬金、秦叔宝、罗成等一系列人物的故事，赞扬他们敢于斗争勇于反抗压迫的精神。

每当要去其他地方表演时，如果在路上遇到水井，地戏班成员就要踩井神，遇到古树要踩树神，遇到土地庙要踩土地神……所谓“踩神”，就是烧香纸点蜡烛拜一拜，祈求神灵保佑一路平安顺利。“踩神”主要是根据《大反山东》中的“秦叔宝挂帅”故事而来。

面具是整个地戏的精髓，所演人物的精气神主要通过面具展示出来。在鱼雅村，地戏的面具一般是不能随便搬动的，每当要跳地戏的时候，扮演此人物的演员必须先敬拜面具，表示对这个人物的敬重。供拜面具需要祭上一只大公鸡，点三炷香、两支红蜡，烧纸钱，扮演者还要说一些恭敬的话，才能将“他”请出来……

在村委会办公室，表演地戏所用道具均一一整齐摆放着，相关人员要定期清洗道具以示尊重。

据说这些刀戟剑棍棒均是由一棵棵完整的树干雕刻而成，每一张面具上的胡须均是真发所织。

如今，由于鱼雅村大多数年轻人都外出打工，会跳地戏的越来越少，甚至面临着无人继承的尴尬境地。为解决这一情况，鱼雅村村委会已向省里申报了非物质文化遗产，希望能提升鱼雅地戏的知名度与关注度。

村里还积极组织村民学习地戏，希望有更多的人加进来，将这一传统文化更好地发扬光大。

溶洞 记录经年往事……

鱼雅村有一个天然的大溶洞，名为大花洞。

由村中出来，穿过一片绿荫地，转角绕进山坳里，沿路前行几百米，便来到大花洞洞口。大花洞内面积宽广，还有一条暗河。

与其他溶洞不同的是，大花洞洞口修筑有高高的防护墙。

洞口外围是一堵石墙，石墙上方有一个个用来探测的小“窗口”，右下方是一弧形拱门，拱门由一块块平整的大石砌成，仅能供一人进出。

大花洞洞口三面环山，洞口的石墙也被各种树木、野草遮挡，洞口隐蔽。关于大花洞这个“堡垒”修建的具体时间众说纷纭，现已无从考证。

听当地村民说，修建“堡垒”的原因是为了“御匪”。

清朝中后期，由于政局动乱不安，地方上出现了许多土匪，烧杀抢掠当地百姓。

为了抵御这些“土匪”，村民们修建了这座“堡垒”。

“堡垒”不远处有一望哨坡，坡顶上竖有一旗，村民每天派两个人去望哨，当有匪来袭时，望哨的人便将旗弄倒，村民即刻将自家财产、牲畜、粮食全部都转移到洞里。待贼离开后，村民才会走出溶洞，恢复正常生活。

溶洞很大，足以容纳全村人，洞口有宽约10米的防护墙，墙上有多个大大小小的射击孔。

射击孔外窄内宽，听说这是为了方便村民防御和狙击敌人。

大花洞分为三部分：

中间一个大的溶洞，左右两侧有两个哨岗。左边哨岗相对小，最多能容纳两人，用于观察敌人、狙击敌人;

右边是一小溶洞，洞口的防护墙上修建有射击孔和了望口，入洞处还修筑了用于伏击的战壕;

中间大溶洞则为村民藏匿居住之处。

洞中暗河可以为村民提供生活用水。只要有足够的粮食，村民便可在洞里生活较长时间。

现在，洞内还留存有陶瓷残片。

洞内岩壁上，到处都是石笋和钟乳石。它们以各样姿态，向人们证明了大花洞的年代久远。

窄道深处觅桃源……

鱼雅村的道路并不宽阔，窄的地方甚至仅能容一车通过。

道路两旁，刚收割完的水稻被扎成一堆堆圆锥形草垛，远远望去，像是一位位庄严的士兵，排列整齐地为鱼雅村站岗放哨。

田地间，农民头戴草帽，正忙着收割这金秋时节的成果。

阳光从云层缝隙洒下，为大地万物镀上金色的“薄膜”，恍惚间，竟让人有一种恍若隔世的感觉。

在蜿蜒的山间小路上行走，总会带着一身草籽离开。

这是花草母亲送孩子远行：

她们希望孩子能离开自己，早早独立，到更远的地方看看这个世界。

山风吹过，树叶伴随着微风摇摆起来，花儿也随之舞蹈，好像是在告诉人们，它们虽小，但不能忽视它们的存在。

就连山间小道两旁堆积整齐的石块缝隙，也长出了小草，给石块注入了生命力。

傍晚时分，劳作的人们拿上工具，擦干汗水，回到家与妻儿围坐在一起。

炊烟袅袅升起，辣椒的香味飘入鼻腔，馋嘴的狗儿也开始欢叫起来。小河潺潺的流水声，鸟虫吱吱伴奏，蜻蝴翩翩起舞……

这一切的一切，怎能不让人身心放松，直想永恒留住这一刻，体验这专属乡村的惬意时光。

自驾线路：从贵阳市区出发可由甲秀南路沿着贵安大道一直前行，行至金马大道，再从富一路转入金岩路，经由凯掌村，根据路牌到达鱼雅村;

从清镇出发，可由云岭东路经过百马大道行至富一路，转入金岩路进入凯掌村，再根据路牌到达鱼雅村;

从安顺市出发，由中华东路转入贵黄公路，经由迎宾路进入102省道，途径贵安大道，从兴安大道驶入富一路，再由金岩路进入凯掌村，根据路牌即可达到鱼雅村。

来吧来吧，我们一起来走起走起。