在沿河县甘溪乡毛田村，傩面具是当地小孩喜爱的玩具。

　　没有上色的傩面具。

　　在贵州省东北角的沿河土家族自治县，傩戏是当地人祈福佑吉、除病消灾、镇宅、求子等不可或缺的元素。村寨里锣鼓齐鸣，傩戏师傅说唱并举，以极具威慑力的仪式驱鬼逐疫，令观者不紧颤栗而肃穆。对土家族人来说，傩戏是自先秦时期起便口传相授的祭祀仪式，“傩”乃人避其难之谓，意为“惊驱疫疠之鬼”，如此精髓，全凝聚于色彩碰撞强烈、表情呈现夸张的傩面具。

　　今年37岁的土家族女子杨云霞是贵州省沿河土家族自治县甘溪乡沙坝村杨家傩戏面具雕刻技艺的第七代传承人，也是贵州省铜仁市唯一一名傩面具女雕刻师。自1779年起，从事傩面具雕刻的杨氏祖先始终遵循的一代传一个，且传男不传女的规矩。但如今，这项在男人手中传承已两百多年的技艺却在杨云霞的手中焕发出新的生机。

　　杨云霞是家中六姊妹中的老五，在她的童年记忆里，父亲杨承香整日与傩戏面具相对。年幼的她无法懂得这些狰狞的面具究竟凭着怎么样的吸引力，会让父亲不辞辛劳，穿越森林去寻找最适宜制作傩面具的白杨树，步行两到三天去邻县只为买到地道的矿物颜料。多年后，当杨云霞肩负起传承这项技艺的使命，像父亲一样四处寻找原料、砍伐、锯木时，雕刻傩面具已成为杨云霞生活的重心，对父亲在傩戏面具上的执着更是进行了新的演绎。

　　“雕刻傩面具历来被认为是男人才能干的活，我做梦也没有想过自己会成为第七代传承人。”1999年，杨云霞从沿河卫校毕业，学以致用，她开始操持起家中的药房，生意做得还算顺利。2005年，杨云霞的母亲去世给父亲沉重的打击，让他无法继续雕刻。为了按时完成湖南客商订购的一堂(十二个傩面具和一对傩公傩母)傩面具，杨云霞主动挑起大梁。

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