族人们为神鹰系上红绸带
据尧上老人介绍，早在唐代，仡佬先民就于每年的古历二月初一对神鹰和祖先举行祭祀活动，以求神鹰和祖先的保佑，并表达对神鹰和祖先的纪念和崇拜。此活动世代相传，不仅在活动形式上发展为每逢鸡年举行大祭，其余年岁由各家各户祭祀。而且，在活动内容上从单一的祭祀典礼发展为将各种民间文化活动(毛龙、傩堂戏、木偶戏、薅草锣鼓等)溶为一体的盛大节日活动(以尧上邓氏家谱可上推15辈人的史料为据，尧上仡佬族人敬雀节的历史已超过300年)。同时仡佬族人把对神鹰的敬仰和崇拜演绎为对雀鸟等生灵的保护，以求风调雨顺、丰收吉祥，进而促进了人与自然的和谐发展。
石阡仡佬敬雀节以十二生肖为准，每十二年(鸡年)为一大祭，其余年岁为小祭，其中小祭由各家各户举行，大祭以村寨或同姓家族为单位举行。
在小祭之年的二月初一前日，各家各户准备祭祀用的酒肉，豆腐等祭祀供品和馈赠品并邀请已嫁出的嬢嬢(姑姑)及其姑爷和女儿及女婿齐心准备。二月初一上午由家庭中的长者带领家人和亲戚面对神鹰和祖先烧香化纸以谟拜和许愿(其供品在祭祀结束后只能由长者食用)。下午由长者带领家人到田间地头对大自然中的一切鸟神和生灵烧香化纸以谟拜和许愿，后用供品糍粑粘于树枝上供鸟神享用，以祁求鸟和生灵莫侵害庄稼，确保风调雨顺，丰收吉祥。
每逢鸡年大祭，则以村寨或姓氏为单位，举行盛大祭祀活动，即请来佛教或道教大师于上午对神鹰和祖先进行谟拜和许愿(其中尧上仡佬人在邓氏祠堂顶上神鹰和祖先牌位、摆上祭品由全寨老幼进行谟拜和许愿，其他无祠堂的仡佬村寨则在公共活动场上举行祭祀活动)。下午，由本寨男女和请来的民间艺人共同表演民间文艺和技艺。
节日活动结束时，主人对客人尤其是对小孩，每人赠送一粒红色鸡蛋或一个鸟类吉祥物，以示时时有神保佑、年年丰收有余。
平日里，仡佬人严格保护各类雀鸟，爱护生灵，对外来侵鸟者，坚决反对。
敬雀节活动的主办者是仡佬人，参与者不仅有仡佬族人，还有其它的汉、侗、苗、土家等民族的人们，敬雀节的传承属于自然传承谱系。师传严谨有其规定性，在家族中一辈传一辈，传承人必须履行完本届主持敬雀节所规定的权力和义务。
相传600多年前，有邓姓三兄弟擅长陶瓷手艺，在耕作之余，用祖传的手艺将这里的黏土捏成碗盘盆罐，建成窑子烧制成品销售。凡购瓷器的人都以去“窑上”找邓师傅而形成习惯叫法，“窑”与“尧”谐音，由此而形成永久性地名“尧上”。有一传说说，因当年两条鲤鱼被困池塘之中，善良的仡佬人为使其有水喝，特在鱼嘴前修建一祠堂。因“池塘”和“祠堂”谐音，形成了双鱼双塘的独特景观。如今，邓氏祠堂改为仡佬族民俗陈列馆，收藏着民族服饰、耕种工具等数百件，收集了大量人文自然资料标本，佐证了仡佬族上千年的文化渊源，记载了仡佬人热爱大自然，人与自然和谐生活的历史;也展示了仡佬人追求美好生活，战胜自然灾害的集体智慧。
网站备案编号：