日前，贵州桐梓专家齐聚，认真讨论古夜郎......认为夜郎文化是华夏文明的重要源头之一 ......
贵州省夜郎文化研究会和桐梓夜郎文化研究会9月15日约请部分川黔渝桂研究者，聚会贵州省桐梓县，就古代的夜郎文化进行探讨......
与会者就加大夜郎文化历史和文化研究形成了一致意见，并提出:
夜郎文明和巴蜀文化一样，与中原文明共同汇聚诞生了灿烂的华夏文明，应该梳理成为华夏文明的重要源头之一......
按《史记》《汉书》等古籍记载:
夜郎是古代西南夷中重要一支，是西南夷“君长”中最大的一位君长，现已消失在历史长河之中。两千多年来，历代学者对其社会结构、生存方式、民族属性、语言文字、缘由归宿的神秘，充满好奇之心，也满怀求知之情。但夜郎是什么古代民族组成、疆域四至、统治方式、组织构架、都邑中心都处于激烈的争论中，分歧较大......
目前只有“唐蒙通夜郎”“夜郎自大”“夜郎临牂牁江”等方面成为定论，但唐蒙通过夜郎哪里？牂牁江“临”夜郎何方也毫无头绪......
贵州省和桐梓县为此分别成立了夜郎文化研究院，组织学者进行求索。在当天的座谈会上，来自贵州省社科院、贵州民族大学、南方丝绸之路研究中心、重庆和广西博物馆系统的研究者，纷纷发言探讨，揭示了研究成果，提出了研究课题，讨论了打造方向.....
重庆市綦江博物馆馆长、中国僚学研究中心主任周铃提出了夜郎的族属为僚人先民濮（僰）人，其中南迁中南半岛的族群演变为现代的各国民族......
綦江博物馆馆藏古文字碑
他举出例证，该馆馆藏的一块古文字碑，2012年泰国史学界泰斗巴色.那纳空教授率泰国历史学家代表团访问綦江博物馆后认为，碑上的文字是古泰文，甚至是古泰文起源......
遵义市学习教科委原主任申翔长期从事艰苦的田野调查，演讲时支持周铃观点“夜郎是僚人”，并重点以播州杨氏土司展开叙述：
这支自称汉人的“杨保族”，就是古代僚人，宋时被称作为泸夷的一支。是从泸州蓝田顺赤水河迁到遵义地区（播州）的......
来自瓮安的贵州省历史研究者宋浒，在会上探讨了夜郎族属。
他从庄硚王滇和竹崇拜作深入剖析，认为夜郎是楚湘文化在其西的滥殇......
贵州省社科院历史所前研究员龙平久就夜郎族群的语言进行了研究后认为: 应该打造新时代夜郎文化，把夜郎历史记忆进行固化诠释，为当代社会经济发展作出贡献，“形成贵州旅游的‘航空母舰’”......
贵州民族大学教授、桐梓夜郎研究会会长王德勋展示了若干代夜郎王的其中几枚印章，其中“冯泰”王的珍贵印章的发现和展示赢得了与会者阵阵掌声......
贵州省社科院考古学者曾令一
贵州省社科院考古学者曾令一补充，发现过若干面夜郎时代铜鼓，这也是夜郎曾有中心和强烈统治的文化标志......
南方丝绸之路研究中心主任赵晓东
来自四川的南方丝绸之路研究中心主任赵晓东认为: 如果巴蜀是华夏文明的源头之一，同样作为非中原地区的夜郎也应该是华夏文明的重要源头。
他认为杜宇和鳖灵都来自夜郎势力的朱提（昭通）和鳖地（遵义），共同融入巴蜀，已成为巴蜀人的重要代表，他们特别是其南迁子孙，共同在巴、蜀、夜郎地域为华夏文明作出重大贡献......
贵州省社科院历史研究所谢孝明
贵州省社科院历史研究所谢孝明博士也认为: 夜郎文化是中华文化的灿烂代表之一......有人曾言:
夜郎文化的隐形资产价值约75000亿元，应编纂出版《夜郎文库》或《夜郎文献丛刊》......
贵州省古夜郎集团董事长、桐梓县夜郎文化研究会秘书长谢昆志
座谈会形成了深入研究、发掘、传承、展现夜郎文化的共识，形成了促进桐梓作为夜郎文化研究策源地的共同建议......谢昆志表示：
将在桐梓扛起夜郎研究和文化传承大旗，使古老的夜郎文化弘扬青春，为贵州和桐梓的发展展现新时代活力......
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