陈法 （1692-1766），字世垂，一字圣泉，晚号定斋，清朝贵州安平（今平坝县）人。

　　清代乾隆年间著名学者、治水专家。

　　一生著述颇丰，内容涉及哲学、政治、水利、诗文、教育等诸多方面。

　　所著《易笺》共八郑，为世人所称道，也是贵州唯一入选《四库全书》的学术专著。

　　陈法为1713年举人，同年秋进士。

　　改翰林院庶吉士。历任刑部河南司郎中，顺德和登州知府，山东运河道、江南庐凤道、淮扬道，大名道。为官清廉，悉心研究治河方略，以亲身体验著成《河干问答》一书，总结了历代治河经验，对后世治理黄河、淮河、运河有重要参考价值。

　　1745年，河道总督白钟山被弹劾，陈为之辨解，被革职发配新疆。

　　到新疆后，他见当地无水井，乃亲自踏勘，掘地得泉，人民感其恩，取名"陈公井"。

　　后遇赦归里，潜心治学。

　　主讲贵山书院廿余年。

　　白云陈氏，其祖陈旺系江南扬州府江都县人，明洪武十四年朱元璋实施“调北征南”战略决策时，随征南将军傅友德大军入黔，后留居黔中，并以军功升授昭信校尉、平坝卫左所百户之职。

　　这一世袭军职传到第七代时，因陈氏家族男丁增加，“世袭以长”之军职族系，造成长男以下皆为屯民。

　　而此时，当初行之有效的“屯田制”却发生了动摇，一些屯民家庭出现江河日下之势。

　　面对这一现实，白云陈氏第八代的陈懿，毅然弃武从文，走科举发家之路，成为参加科考的陈氏第一人。

　　之后，白云陈氏连续四代皆有人入仕，以“四世为令”而闻名乡里。

　　时至清代，第十三代陈恭锡参加康熙已卯（1699年）科考授直隶丰润知县之后，其子陈法、陈徵，其嫡孙陈庆升及子陈若畴，相继登科。

　　其中陈法、陈庆升父子还报捷南宫，钦点翰林院庶吉士，授职检讨。

　　这祖孙四人不仅延续了白云陈氏“四世为令”的门风，更创造了“祖孙四进士，父子两翰林”的佳话。

　　在祖孙相继为令者中，翘楚者当属陈法。

　　前明时期，贵州平坝无一人中过进士。

　　1713年，陈法秋试报捷，入翰林院，改庶吉士，成平坝第一个进士。

　　之后，任顺天府乡试和京都殿试考官。

　　雍正时，先后任刑部郎中、顺德和登州知府、山东运河道、江南庐凤道、淮扬道、北京大名道等职。

　　渠待人礼谦，性直德仁；为官清廉，勤政爱民。

　　在河道任上，亲见水患给民众带来的灾难和痛苦，悉心研究治河方略，著成《河干问答》一书，总结历朝历代治河经验，对后世治理黄河、淮河、运河等有重要的参考价值。

在大名道时，河道总督白钟山被弹劾，耿直的陈法向朝庭上疏为其辩冤，引咎自责，被革职发配新疆。

　　服刑之期，见当地百姓吃水困难，乃亲自踏勘，掘地得泉，百姓感其恩，取名“陈公井”。后遇赦，正值乾隆诏举经学，大学士陈弘谋力荐陈法，但陈不愿仕途，适遭母丧，丁忧回黔，主讲于贵山书院，以渊博学识，培养地方人才。

　　二十余年间，“凡教之法，贵于渐且久”，要求学生“自今以往，士其益务无怠于学”，因为教育是“敦行谊以为风俗”的根本，“育人才以备国家之用”的大业。

　　陈法为官，清正廉明，陈法为教，倾心尽力。

　　主讲贵山书院的束修，全部捐助书院购书、津贴教师私课、补助贫寒学生等。

　　其对贵州教育的贡献，清乾嘉时期即被学界肯定。

　　道光年，云贵总督阮元及贵州巡抚嵩溥、贵州布政使祁真、按察使何金、学政许乃普、安顺知府庆林等上疏题报并准陈法入祀贵州名宦乡贤。

　　民国时期，又载入《贵州名贤像传》。

　　陈法一生著作颇丰，著有《易笺》、《明辩录》、《醒心集》、《犹存集》、《敬和堂文集》、《内心斋诗稿》、《河干问答》等。

　　渠还善书画，其书法造诣尤高，有画作《玩易图》等。

　　现贵州省博物馆存有手迹《监圣教序》和《塞外纪程稿》。

　　陈法墓位于贵州省安顺市平坝县白云镇高瓦村后田坝中一座名为“团山”的山腰上，面临邢江河，俯瞰万顷平畴，有“黄龙奔江”之誉。

　　坐北向西南，墓封土高大，为料石垒砌土石圆墓，高1．9米，直径3米，墓围18米。墓碑为砂岩青白石质，方首，高1．3米，宽0．6米，厚0．18米，为陈法后裔重立之碑。

　　碑文曰：“皇清诰封中宪大夫陈公讳定斋府君墓”。

　　额首为“癸山丁向”四字，碑左书“乾隆三十二年十二月立0000重立”，碑右上书“工科掌印给事中加二级直隶大名兵备道”，下书“男符升、庆升两房后裔崇祀。

　　平坝陈氏，明洪武初年以百户职奉调入黔，居平坝县县城南街。后一支定居于平坝县县城西南约5千米之白云庄，成为平坝陈氏发祥之地。

　　玉螺山下的白云庄，是一座美丽的屯堡村寨，它的周边是群山连绵包裹着的平畴沃野，千顷稻田。蜿蜒柔美的邢江河恰似—条碧绿的彩带，围护着这块高原坝子，给它予清碧、苍翠、秀丽与华滋。

　　飞虎山古人类文化遗址、平林汉墓群、平庄汉墓群、肖家庄汉墓群与珍珠泉等众多的人文景观铺陈在它的四围，使得白云庄被浸润成物华天宝、人杰地灵的所在，以致数百年来文脉鼎盛而长久不衰。

　　清代著名学者，被称为“治河第一人”的治水专家陈法就出生于这里：陈法之家从清顺治到嘉庆的150年间，共出进士4人，举人15人。

　　陈法、陈庆升、陈若畴祖孙3人均为进士，陈法、陈庆升父子还同为翰林院庶吉士。

　　真可谓书香门第，世宦人家，故有“一门四进士，父子两翰林”之赞誉。

　　陈法的祖父陈祥士，是陈家的第一个举人，为清顺治朝拔贡，朝考第一，官庆符县知县，擢升兵部员外郎。

　　性耽禅，年三十余即辞职归里，在白云庄玉螺山下清居，自号“希声和尚”，然未有出家之志。

　　精书法，擅诗词，有诗集《玉螺山诗抄》传世。

　　陈法二子取名曰“符升”、“庆开”谓为纪念曾祖官庆符县之所为，孝以为先是。

　　陈法的父亲陈恭锡，为1699年的举人，官丰润知县。

　　一生为官清正，体恤平民百姓，奖掖后学，用自己的薪俸设置义庄，以赡族人，“白云龙场”是其首创，立家塾以教育后代，始成家风。

　　陈法二弟陈澄，字秋潭，1736年举人，次年中进士，授溧水知县。工诗善书，有《临云麾碑册》传世，神似北海，一种超迈之气溢于楮墨之间，著有《蠹馀诗抄》；

　　三弟陈浩，字集生，自号雨泉，性倜傥。年14补县学生，饩二十人中。

　　从父恭锡宦丰润，代览簿领，无不洞悉，恭锡甚倚赖之。

　　承父志代为设义庄、立家塾是其所为。

　　为清乾隆岁贡，历官昌平知州、北路同知、真定知府、江西驿盐兼巡瑞袁临道、湖南驿盐兼辖长宝道按察使等职。

　　在任上平冤狱，除豪强，息满汉，护平民，育英才，恤贫苦，深得人心。

　　荣归故里，筑“月湖山房”与兄陈法同居。

　　书法诗文亦颇有造诣，著有《授鹤草》一书传世。

　　与两兄长有“陈氏三难之目”称誉。

　　陈法是白云陈氏的第一个进士，亦是整个贵州唯一有著作被收入《四库全书》的人。

　　陈法生于1691年辛未，字世垂，晚号定斋。

　　1713年癸巳科进士，官翰林院检讨，改秩刑部河南司郎中。1736年授山东登州府知府，年余，升河东运河道，护理总河。是时，庐凤(江西庐州、安徽凤阳)数遭水旱，特迁江南、庐凤道、淮扬道，乙丑(乾隆十年)调直隶大名道。

　　在任护理总河期间，竭心尽力研究治河方略，以亲身体验写成《河干问答》一书。

　　该书不唯对当时治河有行之有效的治理方略，对今后乃至今日治理黄河、淮河、运河、长江，均提供了重要的文献参考，被誉为“治河第一人”。

　　1746年春，滨海河防决堤，河督白钟山以“怠懈河工，饷银靡费”受弹劾获罪。

　　时陈法已调离护理总河任直隶大名道，河工之罪原本已牵扯不到自身。但他不愿让旧时同事因官僚成因而导致的决堤罪过而独自受罪，自己引咎上奏朝廷，陈述河防穿水之故，揭露官僚贻误之弊，并自领其责。此举激怒了乾隆以及那些骄横跋扈的上层官僚，将其贬谪到新疆十六军台充军罚惩，陈法坦然以。应到新疆后，见十六军台严重乏水，军民用水要到百数十里以外轮流换取，一昼夜方能取水一桶。于是他亲自踏勘，寻找水源，掘井取水，不但解决了十六军台军民用水，还将此法广而推之，使周边百姓大为受益，“远近赖之”。当地百姓感其恩德，将其掘地之井取名为“陈公井”，立碑铭记。

　　乾隆十四年，陈法赐还回京，他已看破了官场的尔虞我诈和冷酷无情，不顾多方劝留，决意归里。从此潜心治学，主讲贵山书院二十余载，致力于地方教育。

　　陈法生性恬淡，不妄交人，不喜欢官场交际。在京师翰林院时，只与同榜孙文定、侍郎李元直多相往来，共同探讨宋儒之学；被朝野视为清才廉礼之大硕士，皆乐于与陈法相交并引以为豪。陈法道德文章、人品风格可以领见。其为官施政从不图浮名虚夸，总以民生大计为重。凡是与上司的往复陈说，从来不让吏目动手，全都亲笔书写，尽言为民兴利除弊以及为民间挽回风俗。

　　陈法做学问以“明人事”为要义。他著《易笺》，大胆摈弃前人解《易》必言天地阴阳和象爻卜筮的陈腐学说，以科学的态度、渊博的学识、丰富的阅历以及全新的思维提出解《易》“无非明人事”的新说，为后人研究《易经》开辟了新的思维途径。

　　《四库全书》将其《易笺》八卷辑入，是对他学术成就的极大肯定。

　　以外，他所著的《明辨录》、《河干问答》、《敬和堂文稿》、《醒心集》、《犹存集》、《内心斋诗稿》等亦多次刊刻，为众儒生宝之，影响极深。

　　陈法于著书立学外，还善书画，书法造诣尤深，其《临圣教序》册以王羲之为根柢，清雅秀逸，浑然天成；

　　《塞外纪程稿》端庄飘洒，不失法度。

　　此外尚有画作《玩易图》等传世。

　　1766年十二月初六日，陈法在白云庄“月湖山房”家中溘然而逝，寿七十有五。

　　1827年五月，礼部奏请将陈法人祀乡贤祠。