构皮滩清水江水系的洛旺河东岸，有一山屹立，名曰“轿顶山”，为咸丰年间反清义军何得胜(何二王)统领的大本营盘。申之为“轿顶”，其形若轿子之顶而得名。但此山亦有“教鼎营盘”之称。那么“教鼎”一说，又是何等意思呢？是因为辛亥革命党人钟昌祚，为一位与此山有关的故人，著诗赞云“教鼎山麓劝学人”的名句，而留下的。
从洛旺河谷底，顺7公里蜿蜒山道攀上1100余米的山峰之巅，东可览黔南辽阔大地，西可眺开阳城东绵延山脉：脚踏的是乌江流域逶迤惊涛，身披的是层峦叠嶂莽苍一片。驻足山顶，依稀可见的古营盘残基和草木崴蕤的旷野，摇曳着隔世的宁静。仿佛，让人穿越时空，与膜拜了一个世纪的那个背景相遇。
他，青衣素衫，骑一匹瘦马，却怀揣着三本书。一曰《周易集解》，二曰《孝经衍义》，三曰《皇极经世》，直抵黄号军首领何德胜高筑的轿顶山营盘劝和。这正是咸丰年间当地鸡犬不宁，寝食不遑的一个黎明。那一路，马儿喘着缓气，在不紧不慢的行进中，回响着铿锵有力的蹄音。
那么，马背上的他，究竟是谁？又为何胆敢只身一人，前往那名声大噪的“反王”之处？如此的“以命相许”，如此的出人意料！他，竟然是1860年时任开州知州的地方官———戴鹿芝。
据史料载：戴鹿芝，浙江兰溪人。清道光十九年(1893)中举，二十四年成进士，二十七年补应朝考，以知县分发贵州，补印江县知县，升郎岱同知，历署修文、开州、定番、永宁等州县，平越州知州，代理安顺府知府等职位。戴公自幼习陆象山，王阳明之举，又习诗词，后留心经济。他勇于任事，不畏强暴，不避艰阻，每到一处均秉公执法，体恤民情，深得民心。
清咸丰十年(1860)，戴鹿芝署开州(今贵州开阳县)时，为保一方安定，避免因战乱带来的农田废耕，在全县“父老遮道共留”的情况下，仍单骑赴何营。当时，何得胜即以：“箕踞坐”的礼仪方式，恭迎戴公独往，并云：“官来，吾英雄，官亦英雄。”会晤中，鹿芝云：“若曹吾子耳，父母不忍其死，汝何其也！”以予劝说……得胜虽严词相拒，但戴公为官清廉，能体恤民众，政声尚好，不忍加害，许不攻开州，而民众遂得耕种，后何以肩舆送归时，嘱云：“公在，吾等决不敢窥城沁一步。”
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