1862年，贵州反洋教运动打响，鹿芝因亲自弹压洋教歹徒，引发震惊中外的“开州教案”。案发后，鹿芝被朝廷革职去官。同治二年，何得胜因误听谎情，攻陷开州城。当大军压境，而新任官员尚未到达上任时，戴公仍恪尽职守，力保开州城。当时，他冠戴袍服，稳坐于公堂上大呼：“ 可 速 杀 我 全 家 ， 勿 伤 我 百 姓 一人！”后自弑身亡。
何得胜得知此情后便速入城内，“可戴已死，鹿芝夫人姚氏也自缢署上，子咏被杀”。为此，何大怒，下令斩决谎报军情之内奸，祭祀三日！
民国初年，辛亥革命同盟会贵州分会领导人钟昌祚先生前往戴鹿芝墓前祭扫，并著诗缅怀戴公，赞曰：“光公墓道哭宿草，教鼎山麓劝学人。”……以祭奠先贤而感昭后嗣。如此，怎不令人敬畏与悲痛！
……
往事如烟，历史留下的遗迹，让无数的后人去评说去追忆。如果从表象上看，钟昌祚，一位以推翻满清王朝为己任的辛亥革命党人，竟然会前往戴鹿芝———一位满清政府官员之墓前亲吊，并用“哭宿草”的悲悯之词予以哀悼！和用“劝学人”的崇尚之句予以讴歌！是一时难以让人理解的。但这样的事，亦并非偶然。这应该是鹿芝先生以一种人格魅力，一种排除了权力，不牵涉强制，不耍排场，不摇旗呐喊的官僚作风，而是用一种教化，一种道义与置生死于度外之秉性，让人心悦诚服！不然，就不会有所向披靡的义军首领何得胜，以“箕踞坐”，曰：“公在，决不窥城池”的诺言与“斩内奸，祭三日”之壮举了。
徜徉于轿顶山麓，海纳乌蒙百川的氤氲与暮色，只见清水江东去之水不绝滔滔，而不见了当年刀光剑影、烈马嘶鸣的叱咤影像，似乎，百年前的悲壮与惨烈，亦如大浪淘沙，已在那一派浩淼苍茫中消失殆尽了。然而，那个衣衫单薄，骑一匹瘦马踯躅而行的背影，与他在那时，那天，那片土地上留下的那永恒的瞬间，却深深地刻在了人们的记忆中……
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