这是闻立鹏先生新近写的关于我父亲的一篇长文，提出“第三艺术体系”的概念，对父亲的艺术脉络进行一次梳理与解读。
蒲国昌先生经典画作节选欣赏
1985年，我发现老同学蒲国昌的艺术创作思路与实践，正是真诚挚着的在探索当年画界热议的“第三艺术体系”。三十年来，他埋头钻研诚心体悟在表面贫困而内含极为丰厚的泥土里发掘、吸收、创造。和众多同道一起，终于创造了“七彩云南”“多彩贵州”的异彩纷呈的艺术局面。蒲国昌的艺术也成为百花中独具特色的一朶奇葩。
蒲国昌的艺术成就 ，让我在欣慰祝贺之时不禁思索，他成功在何处?，他艺术探索的核心价值是什么?他的探索创造和前辈几代画家的追求又有什么样的联系?当年我们年级国画、油画、版画三科30位同学，毕业分配到全国各地，不少人都在坎坷生活的磨練中奋发图强，走出了自己的路，朱乃正，妥木斯、卢沉、蒋采苹，肖惠祥、付小石等人都为成这一代画家中的佼佼者。特别是蒲国昌，论文化生活物质条件，当年贵州青海等可谓是最贫困落后的“不毛之地”了。可偏偏是他，竟然正在这片“天无三日晴，地无三尺平”的土地上，脱颖而出。这是命运之神对扭曲人性是非颠倒的抗爭，是对受难者的最大眷顾与报偿，也是“天将降大任于斯人”的朕兆吧!
这个年纪最小却胸怀大志而勤于思考悟性极高的蒲国昌 ，童年时代就是一个服软不服硬的娃儿，胖奶妈热爱川戏(我想这也是含有巴蜀文化奇特的文化基因吧!)，小小国昌也从吃奶时就泡在川戏的薰陶感染中成长。后来，在阶级斗爭的意识形态氛围中，原本是中下层开业医生的文化家庭，却背负着“守法资本家”的成分。沾上了“资本家”三个字，一生的苦难遭遇就被注定了，各种运动不断的压抑屈辱，“被追逐”的心境，“被发配”的处境，终于成为特定时代中“被侮辱与被损害的”一代。但蒲国昌却不是一个能逆来顺受甘心 受人摆布被奴役的人，内心充满了抗爭与悲情，这一切使他本能的抗拒那种平庸、懦弱、虚伪人生态度，厌惓那种消极、萎靡、扭曲、病态、出世的艺术审美取向，而响往天马行空的自由思考，我行我素的抒发创造，响往大江东去的豪气，倾心黄钟大呂的壮观，因而能从穷山恶水中体会到形体的力度与厚重，从阴霾的天空里感悟色的苍茫悲愴，更从古藤緾绕中获取线的深情忧思。
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