专家在“唐家大院”考察。

　　近代以来，贵阳一直流传着这样一段民谣：“唐家的顶子，高家的谷子，华家的银子。”说的是清朝中叶至清末时期,贵阳唐家、高家、华家三大家族的显赫身家。意思是说，唐家的顶子多（顶子，意为官位，即顶戴花翎），形容唐家做官的人多，其代表人物有唐源准、唐树义、唐炯（晚号“成山老人”）；高家的谷子多，形容高家田多地广，其代表人物是高廷瑶；华家的银子多，形容盐商华家钱多，代表人物是华连辉、华之鸿。

　　然而，在清代贵阳这显赫的三大家族中，我省史学界专家对高家、华家的家史、家业等方面的研究均基本明了。唯有在对唐家的历史研究，其成果不成系统，只知道一些碎片。

　　20年来，贵州历史文献研究会理事冯飞先生，从1993年开始接触这一课题，2006年以来致力于揭开这个历史之谜。经过多年的实地考察和研究，发现了关于“唐家顶子”大量有价值的实物证据，加之搜索了众多的历史文献做佐证，揭开了“唐家顶子在成山”的结论，即唐家“家族密码”，就深藏在乌当区水田镇竹林村蔡家寨的“唐家大院”及其后山的“狮子坟山”、苏家山等地。6月23日，我省史学界专家齐聚乌当区，就冯飞的重大发现进行论证并表示认定。专家同时呼吁发掘、保护、打造乌当区独特的“成山文化”。

　　“唐家大院”：诉说“成山唐氏”

　　6月23日，来自省文史馆、贵州历史文献研究会、省文联、省作协、贵阳市地方志编委会、乌当区文联等单位的数十名专家学者，来到乌当区水田镇竹林村蔡家寨的“唐家大院”考察研究。

　　现存的“唐家大院”，是一座三合院的二层木楼，临路是朝门。经数十石阶走进朝门，院子地上是青石铺就，正门为朱红色大门，两旁是木雕格窗，窗上雕有“一品当朝，禄位高升”八个繁体字。屋檐坎上，圆柱下的柱础十分有特色，四面雕花，十分精细，花纹清晰可辨。

　　据冯飞考证，咸丰六年春天，“西南巨儒”郑珍、莫友芝，曾随唐炯到乌当成山拜子方先生（唐树义）墓，并分别为其书写神道碑铭文和碑阴。郑珍对唐氏“成山别业”（今“唐家大院”）及众多乌当风物称赞有加。

　　冯飞研究后认为，由于清道光、咸丰年间，随着太平天国起事，贵州少数民族起义风起云涌。出于保护祖宗墓地的需要，唐氏家族成员对“别业”所在地无不三缄其口，对外仅以“成山”二字掩饰。知底细者，仅限唐氏的至亲密友如郑珍、莫友芝、张之洞等。这些人辞世后，除了唐炯的儿孙辈，外界几乎无人知道“成山”的具体地点。在厚重的历史烟尘掩盖下，“成山唐氏”渐渐远去。即使是上了年纪的“老贵阳”，也仅仅知道堰塘坎的“唐家花园”或唐炯创办的“同济堂”。却不知“成山唐氏”发迹于何处，更不知唐氏在“贵筑东北隅”建有“成山别业”！

　　冯飞先生得出的结论是：“唐家大院”就是“成山唐氏”在“贵筑东北隅”建的“成山别业”。这一结论，冯飞也在相关史料中得到佐证。

　　“狮子坟山”：埋着唐氏先贤

　　从“唐家大院”出来，往左经过一道高大的古老庙子牌坊，往后山行走约1.5公里处，专家学者们来到一座被当地人取名为“狮子坟山”的半山腰，眼前豁然开朗，5座高大的土坟一字排在眼前。其中，中间一座最大，然后坟墓的大小依次从两边逐渐变小。

　　在这5座坟前，散乱地摆放着许多条石、碑顶、墓碑龟背石底座、清代青砖、被毁坏的狮子（实为麒麟，狮子坟山由此而得名）等遗迹。

　　据冯飞介绍，2014年3月18日，他与向导在“狮子坟山”附近的苏家山一处坟地，发现了刻有文字的石华表。华表上的文字内容，主要是赞颂唐炯的文治武功。3月21日，他又在“狮子坟山”半山腰发现一块残碑，碑文落款的“郑珍书”三个字清晰可辨。结合郑珍与“成山唐氏”的特殊交往，他初步判断残碑上的文字为清代著名学者郑珍的手迹。

　　两天后，经唐氏后人唐之枢等人到墓园验证，确认这块墓碑残片，正是唐氏先祖唐树义老人的墓碑。至此，以唐源准、唐树义、唐炯为主的“成山唐氏”家族墓葬群，终于在乌当区水田坝周边一带显身！

　　经冯飞考证，正是158年前的咸丰六年，一代文豪郑珍来到“贵筑东北五十里”的“成山唐氏”墓园，为投江殉国的唐树义老人，书写了这块墓碑的碑阴！

　　“成山文化”：遗迹得以留存

　　古老的“成山唐氏”家族，为后人留下了“唐家大院”、“唐氏墓园”、郑珍手迹等大量的“成山文化”遗迹。然而，为使这些文化遗迹留存至今，却包含着许多代人的智慧结晶。

　　据冯飞研究，唐氏家族最初为了避战乱、保家业、护“别业”、保宗墓等的需要，唐氏家族就开始对“别业”所在地进行保密，对外仅以“成山”这个只有唐家知道而外人不知道的地名虚以掩饰，当时仅限唐氏的至亲密友知道。这些人辞世后，除了唐炯的儿孙辈，外界几乎无人知道“成山”的具体地点。年代久远后，甚至连唐氏的后代子孙都不知道“成山”，使得“成山文化”在历代战乱中得以幸存下来。

　　据现在居住在“唐家大院”里的主人李新发介绍，他家住在这栋房子里已经三代人了，是解放后政府分给他住的。“我们不知道这栋房子的来历，也不知道有多少年代了，只知道这是古代大户人家唐家留下来的，其他的信息都不知道。”李新发说，处于对古代这栋楼主人的尊敬和敬畏，住在这样高大的房子里，他家几代人都有保护这栋楼房的意识。

　　“文革”时期，造反派说李新发是保护唐家的“狗腿子”，将他拉去批斗。造反派说，除非他回去将唐家楼房毁掉，否则就不饶他。李新发回去后，象征性地用刀将大门刮了几下，才使得那些花格窗、文字等得以保存下来。“上世纪90年代，有一个商人出资7000元，要买大门两边的花格窗，我死活都不卖。”

　　可惜的是，唐家墓园的几座大墓，不知什么时候被盗过，后经唐氏后人修复。在“文革”期间，墓园里的墓碑、基座、麒麟石雕等，均被不同程度地毁坏。

　　据悉，在乌当区水田一带，如今发现的唐家祖坟有62座。从唐源准一代至今，在贵阳市的唐氏后裔已经有14代人。其中，在第11代、12代中，有不少唐氏后人在教育、水利、政界供职。