出生于贵州省贵阳市(海关旁边六洞桥)的张之洞，

　　是清末洋务派重要领袖人物之一﹐一生坚持“中学为体，西学为用”的洋务派原则，主张以“中学治身心，西学应世事”(《劝学篇-会通》)......

　　他大力发展军工重工业；

　　创办了华科大、武大、南大等多所学校......

　　他强调“保种”“保”，在洋务派领袖人物中较能维护国家权益，并大力兴办书院和各种实业学堂，对清末教育影响很大......

　　张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。

　　1837年生于贵筑县(今贵阳市)，一说是贵州省兴义府。

　　其母朱氏是邛州（今四川邛崃）的知县千金。

　　他一度是清流派健将，后期转化为洋务派的主要代表人物。

　　他的作息与常人不同，每天下午二时睡觉，晚上十时起床办公。

　　大理寺卿徐致祥参劾张之洞辜恩负职，“兴居不节，号令无时”。

　　后来粤督李瀚章奏称：

　　“誉之则曰夙夜在公，勤劳罔懈。毁之者则曰兴居不节，号令无时。既未误事，此等小节无足深论”。

　　他注重教育和治安，对清末教育和社会发展有很大的影响，同时中国近代的警察制度也是由他开始主导……

　　他曾任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士，曾创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等……

　　八国联军时，大沽炮台失守，张之洞会同刘坤一与驻沪各领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，1908年11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄……

　　有《广雅堂集》。

　　张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并成为晚清“四大名臣”。

　　文化大革命期间，其墓遭人破坏，尸骨从此失踪直至近年寻回。

　　他十八岁中举人，廿六岁中进士。

　　同治二年探花，历任翰林院编修、教习、侍读、侍讲学士及内阁学士等职，一度是清流派健将，后期转化为洋务派的主要代表人物。

　　他注重教育，对清末教育有很大的影响......

　　他曾任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职。

　　同治年进士，官至翰林院侍讲学士、内阁大学士、军机大臣，是后期洋务派的首领……

　　张之洞1884年中法战争时，由山西巡抚升任两广总督，起用退休老将冯子才，在广西边境击败法军。

　　又设广东水陆师学堂，立广雅书院，武备文事并举……

　　1889年至1907年任湖广总督。

　　在英、德支持下，成为后起的洋务派首领。

　　督鄂期间，着力扶持民族工业，先后开办汉阳铁厂、湖北兵工厂、马鞍山煤矿、湖北织布局、湖北缫丝局等重轻工业企业，并筹办芦汉铁路。他主持修筑的武昌南北长堤和汉口后湖长堤排除水患，划定了20世纪初的武汉三镇与今天的武汉市相近的城市规模，同时支持民族企业家操办水电等现代化市政建设，为她自近代以来的繁荣奠定了基础……

　　1893年奏请清政府创办自强学堂。

　　1894年署理两江总督。

　　曾上疏阻和议，要求变通陈法，力除积弊……

　　1898年发表《劝学篇》，提出“旧学为体，新学为用”，以维护封建伦理纲常，反对戊戌变法……

　　1901年与刘坤一联衔上奏提出“兴学育才”办法四条，仿日本学制拟定“癸卯学制”（即1903年经修改重颁的《奏定学堂章程》），为全国最早采用的近代教育体制。

　　继刘坤一署任两江总督后，1903年2月上奏《创办三江师范学堂折》，拟“先办一大师范学堂，以为学务全局之纲领”，并委任缪荃孙负责筹建，为近代南京大学之开端。

　　1903年强调办学首重师范……

　　1907年授大学士，9月4日与袁世凯同日授军机大臣，兼管学部……

　　张之洞一生坚持“中学为体，西学为用”的洋务派原则，主张以“中学治身心，西学应世事”。企图在维护封建专制主义基础上，“法外国教养富强之实政”(《正学报序例》)，增强国势，巩固清王朝统治。他强调“保种”“保”，在洋务派领袖人物中较能维护国家权益，并大力兴办书院和各种实业学堂，对清末教育影响很大。他坚定地维护封建统治与封建伦理，“斥民权之乱政”(《劝学篇序》)，成为近代民主新潮流的对立派人物……

　　咏怀吊古等方面，中晚期诗歌多表现封疆大吏的情怀，夹杂一些对内懮外患﹑国势日下的懮心。

　　他在诗歌上既反对轻浮纤佻，又反对诘屈怪僻，自言“河北老生喜常语”(《哀六朝》)，主张“平正不入恶道”(《輶轩语.读古人文集》)。

　　他批评黄庭坚的诗“多槎牙﹐吐语无平直”。

　　称扬苏轼诗“荡坦无雕饰”(《忆蜀游.摩围阁》)，又说“江西魔派不堪吟，北宋清奇是雅音。”(《过芜湖吊哀沤簃》其四)所以他与当时诗坛上盛行的诗歌流派“同光体”异趋，主要是承袭干嘉诗风余绪，糅合唐宋﹐采北宋欧阳修﹑苏轼﹑王安石诸家诗歌路数而出以唐人格调，别开一派。他的诗虽然也有学古痕迹，但不有意标榜古人，也不为时风所囿。

　　他依自己身份，称心而言，以学识才力为根柢，运用自如，无论写景叙事抒怀，遣词都戒浮泛而求切实，用典则避堆砌而求精当，形成一种重厚宽博的风格。

　　古诗如《题董研樵太守太华冲雪图》﹑《新春二日独游慈仁寺谒顾祠》、《九日慈仁寺毘卢阁登高》﹑《携家游江亭》、《彭刚直公挽诗》等，近体如《九曲亭》、《悲怀》、《焦山观宝竹坡侍郎留带》等，都能表现这种特色。

　　张之洞除诗以外，还有大宗奏议文字。

　　骈文也有一定成就。

　　著有《张文襄公全集》229卷，其中诗文著作包括诗集4卷﹑古文2卷﹑骈文2卷。

　　张之洞的教育改革思想是以“致用”为灵魂的“旧体新用”论。

　　他在《劝学篇》中主张以“变科举”来推动新式教育，以“守约”来改革“旧学”，分类型、分层次地“广实学”，鼓励多层次的“游学”来促进中国教育近代化。

　　张之洞的家庭教育思想主要涉及品格和学识两个方面,品格教育包括德化教育、情怀教育、理想教育、品质教育、人格教育、作风教育等范畴,反映中国传统思想品德教育的层面；

　　学识教育涵盖实学教育、全面教育、学习方法、游学教育等内容,是与时俱进的时代特色的展现。

　　张之洞家庭教育思想集中体现了近代中国转型教育的基本内涵,对当今的家庭教育仍具有一定的借鉴作用。

　　张之洞一生主要做了三件事：

　　办新式教育，办实业，练新军。

　　张之洞的实业主要两件;

　　督办芦汉铁路（卢沟桥~武汉的京汉铁路。北伐时有京汉铁路大罢工运动就发生在此）。

　　另一件是把内陆武汉打造为当时中国最大的重工业基地。

　　以京汉铁路的修筑为契机，张之洞为了“图自强，御外侮；

　　挽利权，存中学”，在他主政的18年间，兴实业、办教育、练新军、应商战、劝农桑、新城市、大力推行“湖北新政”。

　　张之洞在武汉期间，主要兴办了湖北枪炮厂、汉阳铁厂和布、纱、丝、麻四纺织官局等三大近代工业。

　　布纱两局，开始几年虽有盈余，纱局1899年也曾获利5万两。

　　由于外资纱厂的竞争，加上管理不善，纱布滞销，两局出现亏损，产品积压，资金运转不灵，被迫先后停产，丝、麻两局也被波及，同时停工。于是，纺织四官局，不得不于1902年由粤商韦柴封、邓纪常组织的应昌公司承租接办，租20年。辛亥革命后的1913年，又聘租给徐廷荣等人组织的楚兴公司，后来发展成为华中最大的裕大华民族资本集团。张之洞花去近400万两白银，历时5、6年，艰苦创建的这一庞大近代纺织工业，虽然成效不大，但在武汉地区四局均属首创，织麻局更属全国首创，这对武汉地区近代化，乃至全中国的近代化，其影响无疑是不小的。

　　除以上三大近代工业外，张之洞还在武汉地区先后兴办了近10个中小型近代工业，作为三大工业的卫星群。与此同时，他还全面推行城市建设、交通建设、文化教育建设等一系列“湖北新政”，促使武汉地区的近代化出现一派生气蓬勃的局面；特别是由张之洞主持的1897年4月动工修筑、1906年全线通车的芦汉铁路，更起着全国近代化大动脉的重大作用。

　　在短短的10余年间，张之洞在武汉地区兴办的大小近代工业，共投入资金达白银1700余万两，职工总数最多时达16000余人。这一兴办近代工业的庞大规模，在晚清整个洋务运动过程中，显然呈现着后来居上之势。

　　可以说，张之洞为旧中国近代工业的第一代企业家……他的一生是奋斗的一生，是贵州人的骄傲，我们应该以此来推动贵州的人文旅游。

　　打造"张之洞"故里，提升贵州品位......