贵阳僧尼抗日故事
贵州佛教界抗日救亡活动
佛教僧人在抗日战争中故事
佛教协会抗日故事真精彩纷呈，值得一记……
2021.5.16.下午3时，在贵州省贵阳市万东桥下的书画市场内的贵州品亿藏品鉴定中心内，笔者看见两个民国时期贵州的古磁碗，一个完整，一个残缺不全，碗上均印着有抗日的标语，很有故事……(如图所示)
僧伽为国民一份子，护国救世为佛教之本职，自不能置身事外。
1931年“九一八”，沈阳事变发生，太虚大师首以佛教立场，发表“为沈阳事件告台湾、朝鲜、日本四千万佛教民众书”，呼吁台湾、朝鲜、日本佛教徒秉承佛训，起来革日本军阀政客之命。
1932年，日本又以陆海空侵犯吴淞口，发生“一二八”上海战争。太虚大师痛心于中、日民族之自相残杀，乃作“因辽沪事件为中、日策安危”。
列举战则必致两败，和则得相助之益。
1937年，芦沟桥事变发生，太虚大师痛心两国民族之自相残杀，国难教难，日深一日，大师悲感无极，随即发表“告全日本佛教徒众”书，又电“全国佛教”：
“兹值我国或东亚或全球大难临头，我等均应本佛慈悲：
一、恳切修持佛法，以祈祷侵略国止息凶暴，克保人类。
二、于政府统一指挥之下，准备奋勇护国。
三、练习后防工作，如救护伤兵、收容难民、掩埋死亡、灌输民众防空防毒等战时常识诸法，各各随宜尽力为要。”
自此全国进入全面战争状态，太虚大师随政府进入后方，从事长期抗战护国卫教运动，直至1945年，日本无条件投降，国土重光。
全国各省县市佛教僧侣，纷纷组设僧侣救护训练班，苏、浙、皖、上海、南京，首先实行。
佛教僧侣训练，则以江浙为最多，训练课目，则有担架训练、救护训练，包扎训练、医学常识训练、军事基本动作，及班教练、连教练，最后亦有操枪训练等课目。服装仍着僧装，唯属短装。
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