廖莉文

贵州贵阳人，现居住贵阳。自由摄影人。

专题图片先后三次被中国民族博物馆永久收藏；

专题图片入展北京2019年“亚洲世界文化遗产影像展”；

屯堡专题作品入选“第七届侯登科纪实摄影奖”项目，作品入展深圳越众历史影像馆；

专题作品入选“第十三届贵州省摄影艺术展”。

应邀参加2022贵阳“潭印象”--女性视觉艺术论坛；

屯堡专题应邀并入展2022首届贵阳镇山国际影像周；

2022首届“小火球纪实摄影”优秀奖；

单幅或组图先后被《大众摄影》、《人民摄影报》、《贵州画报》、《中国民族报》《今贵州》等纸媒刊登；

单幅或专题先后被《中国国际地理》（新媒体）及《澎湃新闻》（公众号）等专业摄影平台采用。

　　我感觉，作者迷上了摄影的同时，也恋上了屯堡，于是，摄影因屯堡而起兴，屯堡也因摄影而鲜明，我由此联想到“一见钟情”这个成语。从2016年起，六度春夏秋冬，时变景变情不变，屯堡成千上万的人物与场景，都固化在她的相机里。随着拍摄的积累，最终，精选出近百张，出了这本集子。 

　　作者所摄的屯堡，似与我家有点瓜葛：明初朱元璋为统一江山，平定云南，调北征南，以傅友德为帅，蓝玉、沐英等为副，而顾成——据说就是我家入黔始祖——为先锋官。战事结束，为长治久安计，朱洪武命令部分远征军士留镇贵州，屯兵设堡，一边种地、一边戍边，而我的顾成先祖就是其首领，安顺因此有“顾府街”，屯堡还有他的衣冠冢。因此，这本集子于我有格外的亲切感，我想从中窥见老祖宗及其军伍伙伴们600多年来文化的轨迹。

　　在我的心目中，“文化”是指一群人为适应生态而形成的一整套生存系统：如何谋生，如何组织，有什么样的日常规范行为，有什么样安顿心灵的方式方法，等等。我清楚，600年间，朝代更迭，世事代谢，人情风貌，早成隔世——传统谋生方式的农耕，已受到当下工商业的冲击；自古以来血缘纽带下的人际，已被城市陌生人之间利益关系所取代；以往无所不在的神圣礼俗，已被普遍的世俗心理和行为所解构；几千年天人合一、推己及人、克己复礼等心态，已被科学技术、个体精神、物质欲望所淡化……

　　屯堡我去过好几次，渐次从动情到木然，从新奇到淡然，而作者不仅一见钟情，简直一往情深，她用女性的坚韧与细腻，使我眼中平凡的屯堡生活呈现出多彩鲜活的场景：衣食住行、岁时年节、人生礼俗、民间俗信、戏剧娱乐……她用纪实摄影注视并留存了大明前辈日益远去的背影，体现了时代变迁和新旧对比。比如身作鲜艳传统屯堡衣饰的妇女，驾驶着一辆现代轿车；田野中正在打谷的中年夫妇旁，站着一对拍摄时髦婚纱照的青年；巨大的古石墙面上，一边是老窗棂中做家务的屯堡老妇人，另一边涂着“做钢架棚”的现代广告；身著传统地戏服装的标致少年，其背景是巨大古老的虎帐和一只“抢镜头”的公鸡；……凡此，几乎每一张照片都是一个隽永的场景，那么朴质生动、优美感人。我想，观者自会各有心得。

　　进入当代，大多数人，应该也包括我本人，都远离了传统的农耕社会而被工商社会的物质所点燃，往往欲望满满、一路狂奔、失魂落魄、内卷躺平……此时此际，回过头来看看作者的这些照片，想想当年老祖宗们的传统生存状态，应该是有“治愈”之功的。正因为如此，集子中的第一张就深深打动了我——一个因奔走而疲倦的孤独汉子，在春日的阳光召唤下回归家乡，躺倒在这片喀斯特土地上，褪去一只鞋恬静安然地入睡，而其下起伏的山峦有如母亲的胴体，竟耸起一对健硕的乳峰……

　　真的，作者不仅一见钟情，也不仅一往情深，她还把具有600年历史的这片土地打量成情人眼里的西施了。

　　是为序。          

　　顾久

　　2022.09.01 于贵阳

　　明洪武年间（公元1381年），明朝皇帝朱元璋为统一大明江山，派军三十万到云南平定边陲叛军，路经今贵州安顺一带驻扎下来，实行屯兵屯田，建城戌边。在漫长的岁月中，征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合，经过六百多年的传承和演变， “ 屯堡文化 ” 因此而形成……

　　儿时，每逢过年我都要去屯堡看地戏，刀枪咿呀撒落在一田坝，令人胆寒称奇的演绎，刻在记忆里，如今看了廖莉文的《梦回明朝》，乡愁豁然而出。选择一事，追遂6年，廖莉文上百次地去到屯堡山寨，用女性细腻的视角体察屯堡的现状和发展。关于大山深处的屯堡，已有多人解读，但廖莉文为什么还要去触及？是什么动机和力量驱使她前往？廖莉文曾经获得侯登科纪实摄影入围奖，提交的就是关于屯堡的作品，莉文无愧，时代在发生变化，纪实摄影的当下性是什么？我们应有所思考，廖莉文的文本《梦回明朝》中用符号学的新色彩主义解构了屯堡人的日常。开篇大山里入梦的男子充满了隐喻，村寨及新地型显露出屯堡的环境，神衹护佑岁月更替，孩童周遭在内卷的池水里，他是否可以突破而游进大海？这何尝不是摄影者的理想？手捧傩面背插旗帜的少年，传承及拓展，掀开幕布似乎要登上人生的舞台，寺庙墙上依稀可见的“桃花溪”图，是屯堡人追寻的理想家图及精神诉求。《国语•楚语下》：“民神杂糅，不可方物。”屯堡的杂糅是遗风和现状交织，剥离把握住了才有妙然之趣。物欲横流的社会，怎样用新的影像去梳理？廖莉文尽可能去贴近屯堡人的事物及精神，内心之镜，观看之道，记录于时代。新景观下屯堡人的表象，这是通往真相的桥梁。走出与带入，屯堡文化被稀释，已记载的过往成了史料，我们不能总自得于昨日，摒弃滞后的同质化，隐喻、象征才是当代摄影的表呈，新地型学的影纹里彰显屯堡在这块土地上的景观，廖莉文用田野调查纪实性的图式，人类学、社会学记录式的叙述，独特的见解，深邃的洞见诠释如今的屯堡。山河依旧，《梦回明朝》是屯堡史诗的又一乐章。事物总是通过情怀之人才显露锋芒……

　　魂灵梦回，穿梭远古与现实，文明遗风与当代脉像相结合，才能产生意义，掩卷兴叹，《梦回明朝》是目前诠释屯堡当下的一册好书。

杨延康

2022、7、30于贵阳