一是帮助发展教育事业，引进现代教育，几千年前，苗族先祖蚩尤被黄帝和炎帝联合打败后，从中原地区一步一步迁徙到贵州、滇东北等地，栖身于彝族土目的地盘上，刀耕火种，受土目和官府的歧视盘剥，被官府划为尚未教化的“生苗”。处于半农奴半奴隶境地。不懂汉语，不识汉子。原始的生产力发展水平和残酷的阶级、民族压迫，使得贵州的苗族文化非常落后，二十多岁的人还不能数上百位的数字。1905年，基督教“循道公会”正式在威宁县石门坎开始传教兴办学校，学校取名“光华小学”，这是第一所由西方传教士柏格理等人兴办的苗民小学。首批学生20多人，全部为青壮年苗族，同时鼓励男女学童等接受教育。在传播教义的同时也按全国统一课本教学。通过宣传“读书识字就不受欺侮”的道理，苗族子弟纷纷入学，石门坎成为基督“循道公会”在西南地区传教、办学和推动乡村建设的大本营。1943年光华小学扩建为石门坎私立边疆民族初级中学，这是西南苗区第一所中学，以该校为中心。在川滇黔边区分设分校百余所。石门坎学校毕业了4000多名小学生，四位硕士和博士，吴性纯是苗族历史上第一位博士，石门坎被称为当时“西南苗族最高文化区”，“苗族文化复兴圣地”。就连英文教会报上也称其为“海外天国”。许多外国邮件和汇款都直寄“中国石门坎”便可收到，这不能不说是苗族教育史上的一个奇迹。
二是创建苗族文字。苗族语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支，由于几千年来长期迁徙的原因，苗族各部落彼此隔绝，以致形成了许多方言和土语。在苗族古歌和民间传说中，都说苗族古代曾有文字，后来由于种种原因失传了，清人陆次云所撰《峒溪纤志•志余》，谢彬著的《云南游记》，于曙峦著的《贵州苗族杂谭》，华学疏著的《国文探索一斑》等书中，也提到云、贵、川等确有苗文，看来字数不多，还不足作为记事、交际之用，近年来在黔东南雷公山和月亮山的居区内发现一些碑文，当地人称“苗文碑”，可惜无人认识，是否与古苗文有关，尚难考证。
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