（一）现代化图腾是回望村庄的开始 影像必须记录坚守与回望
很多年前，关于安顺屯堡的故事并不火热，在古老驿道上的村庄、村民说自己的语言，过自己的日子。
很多年前，关于现代化和城镇化的故事成为图腾，这是对村庄的远离，这更是回望村庄的开始，因为村庄的命运从这个时候起被现代化牵引。
屯堡的碉楼渐渐没有了，屯堡的祠堂没有了。那些让心灵骄傲的牌坊也没有了，在现代化中，我们和外面的城市一样了，瓷砖、电视、无限网络和我们一起过日子。
过去可以说故事的村庄此刻面临了太多困境：
一 现代化的车轮没有警报碾了过来，它和永水泥建房的便利一起来临。多年前，建一栋碉楼，石块和石块之间用石灰、用糯米组装，石头上一定附着了芳香；
二 用便捷的工具是村庄的一致选择。人类在进步中，文化自然必须在化中，没有进步，人类难道要永远住在洞穴？
三 不住洞穴的村庄代表了另一份生活的速度；不住洞穴，与农耕风景对话的村庄此刻正在屯堡文化的遗存中，这份遗存弥足珍贵。
（二）游览古老建筑前的微笑需要门票的时候，建筑又是否已经死去？影像又如何表达？
回望是当下的一个主题词，其实，更关键的主题词应该是这样的：
今天的村庄谁在回望？
村庄中的年轻人此刻正在离开家乡，走向城镇化的路上。
兰花故事还要书写吗？
狗狗在村庄的鸣叫还要继续吗？
当村庄的老人们老了以后，这里的故事还需要重演吗？
在城市的边缘，我们看见一个有着残缺美的村庄石哨村。
残缺是因为主人离开，他带着当下生活选择离开祖辈修建的房屋，因为村庄的小学不再是过去的模式了，小学要学习正规的语言，来自南京的、江西的、安徽的语言考不了大学，就没有功名，送到学校学习是必然选择。
离开，为了更方便的交通、水电、子女上学，石头建筑的房子里学不到外面世界需要的游戏规则，当然，也完成不了共同游戏需要的程序。
就在城市的边上，这个村庄自行的、安静的消失了。今天走进去，是最好的摄影拍摄外景地。
“没有办法嘛，家里添了人口，老房子不够住，这里的地势又没有半点弹让,到是负累你们，关心着我们居住的房子。
负累一词是农民的表达，是安顺屯堡居民最常见的表达，这是有文化背景的农民群体，来自江淮，居住在安顺。这当然也是和所有农民一样成长的群体，他们做人的价值选择和变化对应，原本就在一个体系中，那么，今天石哨村的建筑是否镇的需要保留，谁来保留？
为建筑物本身保留的意义在何处？生活在当下的人需要为石头建筑时代的历史负责吗？他是否有参与时代变化的权力？
为经营而购买，将建筑作为商品而经营，乡村的建筑和乡愁被感受又会是什么感受？原生态的文化、原生态的建筑、原生态的村庄是否是另一种消失的开始？作为商品的旅游景点和真实的村民成为景点之间，站在过去的桥头，微笑并配合游客需要的微笑是乡愁画卷；站在今天的桥头，微笑需要门票的时候建筑又是否已经死去？
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