属于国家级非物质文化遗产的安顺地戏，其内涵不仅是古代英模金戈铁马的英雄事迹，也不仅是弋阳腔调的说唱腔调，更重要的是常人无法读懂的那些崇尚、尚美而富有内涵的口述。

随着社会发展，老艺人的不断逝去，很多宝贵的文化口述史在慢慢消亡，于是地戏的传承出现了多姿多彩的表现形式，且不说东西部地戏的分界，也暂不说各自阵地对传统文化的创新，就连地戏的仪式也在“自我保护”的潜意识下千变万化，这是“唯我独特”的心理作用，说到底是文化传承的遗失。

 从地戏的整个流程来说，首先是组织，然后是准备演出所需的道具，面具是神灵和英雄的化身，不可没有，于是重中之重的就是要雕制面具，面具制作完后，要举行浓重的开光仪式，通过开光来奉请上天的神灵，将英雄和神灵附在面具上，面具才富有神性和灵性，所以我们传统叫“跳神”。从而也进一步诠释了“戴上面具是神，摘下面具是人”的内在隐意。也进一步诠释了辟邪，祈求上天神灵保佑，这才是地戏传承和演艺的根本目的。

 简而言之，开箱和开光是两回事，一堂地戏开光只有一次，那就是做完面具之后给面具开光，而开箱是每次演出从神柜里把面具请出来。开光是鲁班弟子的雕匠，而开箱是神头或村寨里德高望重的老人。

据开光仪式的口述，供大家了解一下：

作揖祷告：天无忌，地无忌，年月时日无忌，吉日开光，百事顺利。

焚香奉请：三注香烟升上天，有请上天众神仙，弟子焚香来祷告，有请众神受香烟。先请玉皇大帝与王母，再请四方众神仙，三国（（根据村寨演出的剧目来变化））英雄齐请到，福绿寿星请下凡。

抱鸡作揖祷告：仔鸡仔鸡，此鸡不是非凡鸡，要问此鸡来何处，细听弟子道来明，王母娘娘赐给一窝蛋，拿到民间来哺成，一只飞到天上去，天上吃，天上长，封为天上凤凰鸡，一只飞到林中去，林中吃，林中长，封为鶄鸡，一只飞到田中去，田中吃，田中长，封为养鸡，只有这只飞不高，飞到弟子手中存。仔细看，认真观，大红冠子头上戴，五彩绫罗身上披，平常专为百姓来报晓，今日专做开光请神如意发财鸡。

仔鸡点任君，保佑（某村寨）世世代代一代更比一代兴，仔鸡点忠良，保佑（某村寨）世世代代一代更比一代强，仔鸡点文臣，保佑（某村寨）世世代代一代更比一代能，仔鸡点武将，保佑（某村寨）世世代代有人在朝中做宰相，仔鸡点紫微星，保佑（某村寨）家家户户世世代代人也兴来财也兴，自从今日开光后，（某村寨）家家户户世世代代人寿安康，吉祥如意，子孙发达，财源滚滚。开光已毕，百事大吉。

当然，因为师父的原因，口述会有所差异，但是大同小异，根本不表，这正是“天下鲁班一家书”。