受贵州省安顺经济开发区的邀请， 2020年6月3日《当代公共艺术》编委会一行在安顺经开区领导、夜郎谷谷主宋培伦老师的陪同下，来到了贵州安顺藤甲谷考察并就藤甲谷景区的建设发展进行了探讨交流……

　　安顺经开区城乡建设督导工作委员会副主任郑兴华对歪寨藤甲谷的基本情况作了介绍，与会专家从文旅产业发展、公共艺术的推动、以及区域的发展几个方面作了建议发言，就《当代公共艺术与区域发展》藤甲谷座谈会会议纪要整理，供参考：

　　郑兴华：安顺经开区城乡建设督导工作委员会副主任

　　 欢迎各位老师各位专家莅临阿磊跨村阿歪寨考察指导，为阿歪寨的建设和发展建言献策，在此，我代表安顺经开区向各位老师和艺术家们致以衷心的感谢和诚挚的敬意！

　　磊跨村阿歪寨位于贵州省安顺经开区幺铺镇，是一个典型的布依族聚居的村寨，全村共247户1056人，紧邻著名的黄果树景区、龙宫风景区，景色秀丽、气候宜人。

　　阿歪寨自然资源、文化资源丰富，先后被国家住建部列入“第四批中国传统村落”名录、“贵州省传统村落示范村”、“美好环境和幸福生活共同缔造试点村落”。

　　“阿歪”布依语为“山清水秀、鸟语花香”之意，村民们美好的愿景赋予歪寨神奇的力量，大自然的鬼斧神工和勤劳的布依人民共同打造了一个美丽而又神秘的阿歪古寨。

　　这里有神秘的雷打岩、万骨洞、宋代古墓群、古营盘，美丽的油菜湖、石林景点；有藤甲史歌、布依地戏、蜡染、“六月六”“三月三”等丰富多彩的布依文化特点；有保存较为完好的布依族传统民居建筑；有非物质文化遗产——藤甲胄编织技艺。

　　相传，三国时期，诸葛亮火烧藤甲兵，部分的藤甲兵幸存者四处逃亡，几经迁徒，后人辗转至歪寨繁衍生息，以打猎农耕为生，为防虎狼偷袭，便采山中青藤编织藤甲胄护身，就此藤甲胄编织技艺得以传承下来。

　　目前，歪寨正在充分挖掘各种资源，发挥自身优势发展文旅产业，着力构建一二三产融合发展的产业结构体系。

　　特别是充分挖掘三国藤甲文化，利用歪寨独特的喀斯特地形地貌优势，由世界知名艺术家宋培伦先生精心设计打造“藤甲谷”景区，通过旅游业的发展带动歪寨村民宿、餐饮、康养、藤编手工艺及花卉、精品水果、水产养殖等产业的发展，促进当地村民就地就业，发家致富。

　　宋培伦：艺术家  夜郎谷谷主

　　昨天各位老师在夜郎谷看到正在制作的藤甲兵塑像，就是为这个藤甲谷做的。做的多些，布置在这个城堡上，在歪寨的这个山谷中形成视觉上的冲击，加强游容对藤甲胄的印象。想到藤甲就想到歪寨，就想到歪寨来。

　　从文化旅游的发展来看，如果能把周边的十里荷塘、沿山栈道等景观都融入进来，结合好布依族、白族文化，那就形成一个非常有特色的文化景区。

　　我们做好规划，做好平台，可以邀请中外的艺术家，通过一些公共艺术活动的形式，来提升歪寨的知名度，美誉度。景区的内涵内容也就会更丰富更出彩。

　　这是我的想法，还请北京来的专家老师们帮我们出谋划策。

　　文山：《当代公共艺术丛书》编委会主任

　　我们有一本书在编写，是带着目的来的。这本书的主题是公共艺术与区域发展，也就是公共艺术对经济社会发展的作用，公共艺术的功能。昨天我们在夜郎谷和宋老师和贵州的专家学者们座谈，侧重从公共艺术自身的角度看夜郎谷的价值。今天来到藤甲谷，看到的更多的是，公共艺术在“地方重塑”“乡村重建”、乡村经济社会发展中的作用。

　　藤甲谷所处的阿歪寨，这个依山傍水的传统村落，是列入住建部传统村落改造名录的。政府在基础设施建设改造投入的力度很大，曾经空心化的古村落又被“活化”。毫无疑问，布依族村民的生活居住条件会得到极大的改善，但是布依族的文化传承、村寨未来的发展、当地百姓的怎样持续，很值得深入探讨。

　　我们看了藤甲谷的建设情况，听了郑书记的介绍，对阿歪寨对幺铺有了了解。安顺经开区领导的发展思路很清晰、很务实，也很接地气。他们主动找到宋培伦老师，应该说是找对了人。夜郎谷已经基本成型，宋老师也在为如何创新，如何继续他的艺术之路在探索。双方的合作是优势互补，以公共艺术与乡村重建相融和的模式，打造一个承接夜郎谷又有所创新的新型文旅载体——藤甲谷。

　　艺术家宋培伦老师的努力和村民的积极性形成合力，对阿歪寨进行“地方重塑”，激活地方自我生长的动力。体现出公共艺术与社会发展的互动关系，以及对于重塑地域文明和文化生态的意义。

　　藤制铠甲编织，一方面，再现了夜郎古国藤甲兵作战的场景，丰富了藤甲谷景区的历史文化内涵，提高了的景区的观赏性和参与性和可游性。另一方面，活化了民族民间工艺传统。阿歪寨村民原先就有藤编传统，艺术家的介入带来了现代艺术的审美和设计。建议藤甲谷在发展藤编产业时应学习先进地区的经验、工艺，也可以请来一些能工巧匠，甚至是工艺美术大师来传习技艺。有条件时，可以借助相关的学会协会组织，搞编织艺术展览、比赛，让更多的村民参与进来，为乡村经济社会发展带来可持续的活力。

　　曹智勇：雕塑家 贵州省工艺美术协会雕塑.雕刻委员会会长 

　　在布依族的村寨里，尽可能的保护和放大原有民族建筑结构元素，增强布依族干阑式建筑的独特自然风格与视觉效果。在原有吊脚楼建筑风格的基础上依旧修旧，留下更多的乡愁印迹。

　　刘武：贵州财经大学校友会会长

　　藤甲谷的建设要坚持“共建、共治、共享”的原则，政府、企业、村民都能各的其益。具体建议是：

　　首先，藤甲谷要加入一个元素，就是要有“火药味”，古代藤甲是防御兵器，编制藤甲胄就是为了打仗。藤甲谷可以还原一些古代金戈铁马的战争场面，这样更加引人入胜。

　　其次，景点要有故事性，应该梳理一下文化资料，编写古代战争故事、布依族故事的脚本，把它写出来、表现出来。

　　第三，阿歪寨建筑外面要强化布依族的味道，原始的图腾、藤甲胄这些独特的元素，都可以用在建筑的内外装饰上。

　　冯光超： 雕塑艺术家

　　阿歪寨是一个布依古村落，历经千百年风雨苍桑，向世人诉说着不平凡的历史，藤编部落一直存在，藤甲编制的技艺世代传承着。当文旅发展、区域发展的面纱被轻轻拔开，一个藤甲编制的古村落将在世人面前再次呈现，藤甲谷的威武的勇士们也将再次披上藤甲，继续当下的演绎。

　　方言：文旅专家 《当代公共艺术丛书》编委

　　今天我就不谈细节了，几位老师讲的都很精彩。天就黑了，我就占个几分钟，谈谈感受，鼓鼓气。因为刚才的确被歪寨发生的改变感动到了。

　　真的是没有想到，这么美的寨子，有故事、有传统、有山水人文。

　　歪寨村口的一丛丛石林就是不屈的精神，那一块块亲浸染焦色、焦痕的石头，就是千万藤甲战士的化身，

　　三国时期孟获从乌戈国请来藤甲兵抵抗蜀军这段历史的炬火，今天需要重燃。从书记身上就感受到咱们政府决心很大，需要咱们当地政府来点燃、来点燃它。刚才看到景区入口宋培伦老师的符号，当然也会成为神秘贵州的符号。咱们的夜郎谷主宋培伦老师就是第一个火炬手，我完全相信宋老师的传递一定会有更多的人参与进来，来实现来完成，把藤甲文化传承下去。藤甲谷就是夜郎谷的好兄弟，二人同心， 其利断金，刀砍不进，箭射不透，过河不沉，专注于文化的深挖，内容的丰富。溯本求源，让人们去好奇，去尖叫，藤甲谷一定会火起来的。诸葛亮的火攻，也是咱们今天的目标，要火要大火。

　　脱贫致富奔小康，歪寨！阿歪寨！我们一起去走起走起，见证一下这段神奇的历史，增加点人气和提高点旅游品位……