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二月清江苗族翻鼓节

（二）

　　节日
　　节日前一天，鼓头要在自家的田里去抓鱼，如果没有就要到河里去抓，如果还是抓不到，那只有去向其他人家田里讨要。鱼是祭祀祖先必不可少的东西。
　　节日第一天即猪(亥)日清晨，各家蒸糯米饭、杀公鸡、煮鱼炒肉，在桌上或簸箕内摆上糯米饭、甜酒、鱼、鸡、肉等祭品，烧香纸，酹酒掐食祭祖。鼓头家里，把同样的祭品摆在木鼓前，鼓头身穿花缎长衫，头戴已抽掉粽粑叶只剩竹篾骨架的斗笠（象征四季如春、风调雨顺），率参加祭鼓的人站立，鼓头念祭祷词，烧香纸酹酒掐食祭木鼓(即祖宗)，然后用鼓棒敲鼓数下，仪式结束，接着各家与来客共同饮宴。下午4时，再次祭鼓之后，一群盛装男女，在鼓头的带领下把木鼓抬到寨脚河沙坝的踩鼓场架起，咚咚达达地敲响起来。此时，在这段水流清澈平静的小河岸边及沙滩上，挤满了本村本乡和来自县内以及凯里市、麻江县等地的成千男女们。他们人人穿戴一新，尤其是那些年轻姑娘们，一个个穿着彩绣与银饰满身、艳丽夺目的盛装，更显得美若山花。
　　踩鼓场上，首先由本寨的姑娘和小伙子们出场，围成圆圈，随着鼓点缓缓地跳起踩鼓舞，然后客寨来的青年男女们才参加进来。欢跳到天色黄昏，便收鼓回寨饮宴。据村中老人说，原来祖传的木鼓，在二十世纪五十年代“大跃进”时期被毁掉了，现在这个杉木鼓是后来重新制的鼓，长1.5米，鼓身直径23厘米，有牛皮蒙鼓面，而这田姓世袭鼓主家承当鼓头职责至今已七代人，约有200年了。
　　第二天中午起，踩鼓场上人山人海，热闹非凡。小商贩们也赶来在场边摆摊设点，卖果什杂物。在深沉悠远、连绵不绝的木鼓声中，来自四面八方的苗家姑娘和小伙子们围起一层层的舞圈，热情奔放地翩翩起舞。木鼓舞有三步舞和五步舞两种跳法，动作粗犷简洁，古朴典雅，容易掌握，即使是初来乍到的客人，也能看一看就会，参与联欢。随着鼓点和节奏的变化，人们亦跟着变换舞步，动作时而舒缓，时而激烈，表达出苗家人对祖先的追念，对艰难的抗争，对幸福的向往，对胜利的喜悦……当踩鼓进入高潮时，连旁观的中老年男女、少年儿童都情不自禁地参加进去，欢声震天。
　　男人们则在另一块河滩上围成半圆圈观看斗牛，当牛斗的精彩时，人群中不断的发出“嘘、嘘”的叫声，牛斗得更欢了。年轻后生则在南皋河中参加碴河（在河中奔跑）比赛，奔跑中水花溅得老高。人们就这样畅快淋漓地度过一天，日暮方散。
　　第三天，年轻人们在村寨附近的山坡上成群结伙、成双结对地对唱山歌，交朋结友，谈情说爱，让友情、爱情之花伴随着春天的到来而成长、开放……
　　二月的翻鼓节后，各村寨就举行“动土”仪式，人们就开始专心搞春耕生产了(而从九月翻鼓节以后到此节结束之前则禁忌犁田)，并从此禁忌吹芦笙娱乐，连笙管也要用棉花团塞住，以防风吹自鸣。直到九月翻鼓节来临时，这些苗家人又可以尽情地吹笙和进行各种民族文化娱乐活动了。

　　贴士
　　清江村位于县境之北隅、南皋乡驻地之西，与麻江县和凯里市境接壤。从丹寨或凯里乘车各经３０公里左右到石桥，沿南皋河下行４公里，就到了山青水秀的清江大寨。这是一个有900多人口，田姓占村里９８％。以传统种、养殖业为主的苗族聚居寨，木房瓦顶的农居鳞次栉比。该寨地处历史上的军事要冲，清代在其邻近的下游卡乌及上游石桥设有一汛一堡，经历了雍乾、咸同两次战争劫难，解放后才过上了安居乐业的日子。

　　相关地方
　　农历二月的第一个猪场天（亥日）和农历九月的第一个猪场天，丹寨县南皋乡、大兴乡、岩英乡、凯里市青曼乡和麻江县铜古乡的部分苗族同胞都要过传统节日--翻鼓节。每年过节的具体时间只有查日历，再咨询当地人，以免错过参加的机会。