侗戏鼻祖今安在

　　上午拍完“千三歌节”仪式后，天已放晴，吃过中午饭，我们便抓紧时间去了一趟腊洞。腊洞距地扪侗寨8公里，是侗戏鼻祖（创始人）吴文彩的故乡。本打算从腊洞回地扪时再补拍一下“三千歌节”有关对歌比赛的画面，无奈吃完晚饭后突然电闪雷鸣，大雨滂沱，一直下到深夜十二点才停下来。对歌比赛的画面没有补上，留下了许多遗憾。

　　腊洞坐北朝南，全寨300多户人家。从地扪出来一路爬坡，山谷狭窄，树林葱郁，翻过一小山坳，眼前豁然开朗，田园阡陌，侗寨依山傍水，几条用青石板铺成的小路，弯弯曲曲伸向寨子，登高俯看，水田里红红的浮萍片片相连，谷仓顺路边一排接着一排，其他侗寨，打下的稻谷都是放在家里，而地扪、腊洞一带，谷仓都建在路边靠近水的地方，谷仓底板离水面、地面约1.5米，这主要是为了防潮；靠水边而建则主要是为了防火。一户一座，几百户人家就是几百座，排在一起，成了侗寨另外一道风景线。  　　腊洞是侗戏发源地。侗戏，是我国民族戏剧的一个独立剧种，具有浓郁的地域民族特色。几百年来，已广泛流传于贵州黎平、榕江、从江，广西的三江、龙胜，湖南的通道等侗族聚居地区，其创始人是黎平县腊洞村的歌师吴文彩，人称“疯癫戏祖”。

  　　吴文彩，生于清嘉庆三年（公元1798年）。殁于道光二十五年（公元1845年），享年47岁。吴文彩自幼聪慧，6岁进私塾，勤奋好学，广读诗文，他从小就很喜欢本民族侗歌，20岁开始练习编歌，并逐渐传唱开来，几年时间就成为远近闻名的歌师，被人称为“才子”、“歌王”。他编的侗歌内容贴切，比喻得当，易于传唱，很受侗族人民喜爱。如《开天辟地》、《乡老贪官》等，至今还在侗乡广为流传。

  　　为何人称吴文彩为“疯癫戏祖”呢？当时，每年汉戏班子都要在节庆日子到侗乡演出，吴文彩时年29岁，对汉戏十分着迷，每演必看，甚至追随到别的地方看。看完还用笔记下来，走在街上，嘴里还直哼哼，旁人见状，都叫他“戏疯子”。

  　　回到腊洞后，他对妻子说，从明天起，你送饭到禾仓给我吃，不见任何人。他待在禾仓干什么，编戏。不知过了多长时间，有人曾见到他偶尔从禾仓走出来，时而抬头望天，时而面地，时而面柱呆立，时而蹲地不动，时而狂笑，时而痛哭，有人问他，总是言不达意，颠三倒四，寨上人都以为吴才子真的疯子，于是避而远之。

  　　三年后，吴文彩终于根据汉戏《朱砂记》和《二度梅》故事情节，翻译改编成两出最早的侗戏《李旦凤姣》和《梅良玉》。

  　　当吴文彩兴高采烈地拿着剧本到鼓楼里唱给寨人听时，大家又惊又喜，顿时明白吴文彩并没有疯，而是为了避免干扰，潜心创作才把自己关进禾仓里，大家为他的志气、恒心、才智赞叹不已。1830年7月，《李旦凤姣》正式演出，立即轰动侗乡，人们争相传唱，各寨纷纷请吴文彩戏班前去演出和教唱…… 

　　吴文彩去世后葬于腊洞寨头坳边上，墓地三面环山，一面临水。墓地周围，几棵几十米高的红豆杉，郁郁葱葱。墓地前溪水潺潺，小溪上建有一座风雨桥，墓下边建有凉亭，环境幽雅、肃穆。1982年2月，吴文彩墓被贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。

  　　沿青石板小路进入寨子，干栏式民居整齐排列，十分整洁，布局严谨。

  　　进入寨中，迎面见一座侗戏楼，但却不见鼓楼，寻　　找半天，其实鼓楼就建在侗戏楼对面50米处。之所以说寻找不见鼓楼，是因为在我的潜意识中，鼓楼应该是十分高大雄伟，远远就能看到她的英姿。而腊洞鼓楼还没有民居楼房来得高。建筑样式也与别的侗寨鼓楼迥然不同。她楼高3层，歇山顶披檐式建筑，底层用木板封闭，2层四周有一圈回廊，3层檐下用弧形板装饰，既是鼓楼，又不像鼓楼，甚为别致小巧。

  　　偌大一个侗寨，就这么一座小小的鼓楼，想了半天，百思不得其解。不过窃以为这座鼓楼倒是与吴文彩“疯癫”的个性很有点相似，腊洞出了一位癫狂的戏祖，就连这鼓楼也跟着癫狂了。

  　　正是这种“癫狂”，也就愈显得古朴、可爱，耐人寻味……