风雨桥中诉衷肠

小河水，流呀流，

妹妹伴着情哥走。

……

天天想哥想得苦，

好比蝉儿上了树，

从早到晚叫不休，

哥怎忍心把妹丢？

　　是夜，万籁俱寂，凉风习习，皎洁的月儿洒落在溪水中，时而像散落的珍珠，时而像剔透的玉盘。风雨桥里，姑娘依偎着小伙，嘴里不停地唱着、唱着，那歌声，委婉缠绵，如小溪中之潺潺流水，如沟壑之叮咚山泉，如山雀之婉转，如高树之鸣蝉，如侗箫之低吟，如燕子之呢喃……

　　风雨桥在侗家人那里，不仅承载并引导人们由此岸走向彼岸，而且还承载着爱情。

也许正是因为世世代代生活在水边的缘故，侗族同胞乃至整个侗族社区都和桥结下了不解之缘。我走过许多侗寨，无论是寨子里，还是寨子外，无论是有河的地方，还是没有河的地方，侗乡处处都建有造型优美、气韵非凡的风雨桥。

听人说，侗族古老的习俗认为，世上的每一个人，从阴间到阳间，都要走过一座自己的生命之桥，如果没有了这座生命之桥，你就会失去前行的道路，你就会找不到人生的方向……

　　虽然，这说法带着某种强烈的神秘主义色彩，但它毕竟为生命找到了一个深刻而又形象的注脚。是啊，谁不希望生命中有一座桥呢。

　　不知道究竟是因为山乡里的桥太美了，带给了侗民族这个动人的传说呢，还是这个动人的传说激发了一个民族的智慧与无尽的创造热情，总之，在偏僻的侗家山寨，在侗族傍水而居的地方，你总会看到一座座如彩虹飞架在山间的风雨桥，而修造这些风雨桥的，又都是世代深居大山的侗族工匠们……

　　也许你不知道，侗族工匠修桥、修鼓楼，从来不用图纸的，而是用一块小竹片，在上边画出桥的图型。再复杂的桥梁，再雄伟的鼓楼，都是用这小竹片来设计建成的。而最令人叹服的是，建设这些美丽的风雨桥和鼓楼，侗族工匠们竟然无须钉铆，全部靠榫卯相合，历经风雨岁月而完好无损。侗族工匠们在建桥时运用的简支梁的力学原理，据介绍是一种非常现代的桥梁建造原理，而侗族工匠们早在百年，甚至千年之前就已经娴熟地运用了。

不仅如此，侗族工匠们还为了美观，在风雨桥上建楼阁，在桥廊内打造长条木凳，让桥既可引渡行人，又给行人遮阳避雨，停足歇脚，并增添建筑工艺上的美感，这种以人为本的个性化设计，在古老的侗乡，在数百年以前的风雨桥建造史上，得到了充分的表现。

　　我还听说，侗乡有一个谁都不会忘记的习俗，每年的除夕之夜，欢乐的侗民们都要祭祀自己的生命桥。祭桥，要带上从自己穿过的衣服上抽出一绺棉线，带上一小包茶叶和一点盐巴，安放在自己的那一座渡桥下，他们把这个仪式亲切地称作“暖桥”。“暖桥”，多美的名字啊！一个“暖”字，在不经意间，已经透出一个民族及其所有的生命与桥之间的亲密关系。

　　是的，风雨桥绝不仅仅是实用意义上的桥，它是侗民族追求现实的完美，追求灵魂的超越的象征。我相信，在侗族山乡的每一座风雨桥上，都会永远地珍藏着侗民族那一颗颗纯洁而美丽的心……

在将要结束这篇文字的时候，我忽然心有所悟：有一条小路曲曲弯弯地从山里走来，走到河边，被湍急的河水挡住了脚步，桥来了，背负着小路过了河，送到对岸的绿草地上，让小路又远远地奔向了山外，这座背着小路过河的桥，就是我们侗乡的风雨桥。于是，有不少侗族男人的匆匆步履从这一座风雨桥远去，又有多少侗族女人送别和期盼的眼泪在这风雨桥旁抛洒。

　　风雨桥承载了艰辛，也承载了希望，岂不知，这些侗族女人用眼泪送别的是布衣草鞋的山民，迎来的却是衣锦还乡的佼佼者。正如现代文学史家唐弢先生所说，桥代表了改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身。

　　如今，我站到这背着小路过河的风雨桥上，用我的心与风雨桥对话，与历史对话。千百年来，山村里的侗家人，正是靠桥的引渡，才能从封闭走向开明，从此岸的荒芜走向彼岸的绿草地。没有桥的引渡，侗乡的生命，只能停留在衰老的山村，而我，今天也正是在这桥的引渡下，走进这浓墨重彩、积淀深厚的烟雨侗乡……