二、节日传说
相传古时侗乡有一位著名厨师叫木阿点龙，能做一手好菜。一次皇帝南巡，得知此人后，即令其跟随进京做御厨。一日，皇帝寿辰，大摆筵席。席间，皇上问“世上什么最好吃”，来客各有所好，有的讲猪肝马肺最好吃，有的讲山珍海味为上菜，有的见皇上吃什么就说什么好吃，只有木阿点龙心直口快，说世上只有盐最好吃。皇帝令人取来一尝，顿时眉头紧皱，咸不堪言，认为木阿点龙是有意让自己出丑，勃然大怒，下令将木阿点龙推出去斩首。木阿点龙的一位朋友暗自决定要为朋友伸冤。这天在做晚宴时他故意不在菜里放盐。宴席上，由于几个菜里没盐无味，客人们都不喜欢吃。皇帝见此大声斥问：“今晚的菜怎么没有中午的做得好吃？”木阿点龙的朋友说：“午饭时，木阿点龙因说了盐巴最好吃，皇上将他杀了，所以今晚做菜时小人一点盐巴都不敢放。”皇帝听了恍然大悟，后悔自己错杀了无辜，于是追赦木阿点龙无罪，追封为“厨神”，予以厚葬，规定这一天（立春后的第五个戊日）为木阿点龙的祭祀之日，并下旨令木阿点龙家乡的一位姚姓长者专司此事。
在龙额一带侗寨，人们把木阿点龙称为“社神”，把他遇难的日子称为“社日”，并持续三天，以“赶社”、“吃社”的形式加以纪念。按传统，是日仍由姚姓人家主持设宴请吃“社饭”，并痛饮至深夜。
春社是人们迎接木阿点龙英灵到来；秋社则是送他回家，迎送社神时还要画上三匹马，相传是他和祖母以及媳妇三人的坐骑。
三、龙额“春社”主要内容
1、绕寨游行
参加游行的侗族男女均身着盛装。浩荡的游行队伍中有芦笙表演、民族服饰等方阵。一些小伙子用棕皮、布块蒙面，或脸抹锅底灰,打花脸，扮成侗家妇女模样，手执捕鱼工具，表演捞“社虾”、“社鱼”。未婚女子肩挑“社饭”、“社粑”，踏着欢快的芦笙曲子，绕寨款款前行……。
2、龙额片区侗族、苗族、瑶族服饰展演
龙额古帮、岑引侗族服饰、岑沟苗族服饰、起凡草苗及瑶族服饰都很独特，“养在深闺人未识”，很值得去一睹神采。整个展演活动将以高耸的龙额鼓楼为背景，场面壮观。
3、龙额“河歌”、笛子歌、叙事琵琶歌表演
侗族“河歌”（嘎孖）、笛子歌（嘎笛）、叙事琵琶歌（嘎井贝八）是龙额的主要流行歌种。龙额“河歌”其唱法尤佳，在南侗一带很有名气。龙额是侗族“河歌”、笛子歌的主产地，歌师众多，是侗族音乐人采集民间音乐的天堂。
4、侗族大歌表演
龙额境内的侗族大歌，主要流行于岑引、归养、古帮一带侗族村寨。1986年，岑引人陆俊莲与其他8名女歌手，组成贵州侗歌合唱团参加法国巴黎金秋艺术节，侗族大歌震惊西方乐坛，被誉为“清泉般闪光的音乐”。岑引、归养的侗族大歌被搬上大学的侗歌教材。龙额位于贵州、广西交界地带，其侗族大歌的表演形式兼容了两地的特点，很值得去品味。
高清图片>>>侗族春社河歌节
网站备案编号：