在“依党偿，归能秋”石现场举行的请地神和放地神仪式时祭师作请地神仪式
在“依党偿，归能秋”石现场举行的请地神和放地神仪式时作请地神仪式要带祭牛到场
栽石或温石的具体仪式是这样举行的：
首先，由离石最近的加学村的人们聚集在寨上敲锣打鼓、吹笙奏乐并带祭牛到场，然后摆下祭物祭品由祭师口中念念有词地举行请地神仪式，即请出地神来保佑这次活动的顺利举行。完毕，大家就一路吹笙打鼓牵牛进“能秋”石现场。到场后，又由祭师再次举行请地神仪式及另一祭师举行一种当地苗语叫“拥摆囡”的仪式。“拥摆囡”仪式的大意是说：今天请天来，叫地到，请日来，叫月到，请神来，叫仙到，请雷来，叫云到，请龙来，叫虎到，今天我们栽(或温)石立规(法规)，你们都一起来和我们成兄做弟，你们都来和我们成父做子，这样我们才承得起担得动这次活动的重任，我们活动所制定的法规才能昭示天下而威震四方，等等。当这个仪式一结束，就进入了栽石或温石这一活动的重大仪式，也即主要仪式：作栽石(或温石)报告。作这个报告的人不是说爱讲谁来作谁就来作的，只能按古规古理由具有祖传作这个报告特权的成年男性来担当。栽石(或温石)报告的主题和内容主要是对苗族社会栽石的由来和历史以及栽插本石的原由、作用等进行全面而深刻的阐述，同时宣布或重温本石的条款和法规并最后向人们提出要求和希望，等等。待这个仪式一结束，人们就拉牛进椎牛场进行椎牛，以示椎牛为证、椎牛定规、椎牛立规。椎牛是把祭牛拉上椎架后就用斧子直接砍杀。但椎牛是很讲究的：一是椎牛人必须是由具有祖传在这个活动中有椎牛特权的成年男性来担当;二是椎牛架必须是用苗族的图腾树种即枫木制成。椎牛结束后，人们就取下牛角，爬上大树，把牛角挂在栽石附近不远的一棵古树杈上。然后人们就开始吹笙跳舞、饮洒作乐以示庆贺。接着给“能秋”石所属的月亮山腹地地区90余个村寨分发牛肉带回各寨，以示栽石或温石所定法规条款已经确立、确定、通过和生效。最后再由祭师口中念念有词地举行放回地神仪式和放回请来的天地日月等仪式。然后人们才吃下煮熟的牛杂碎和所带来的各种仪式祭品。吃毕，按排远道而来参加活动但不能回去的客人的食宿，结束栽石或温石的全部活功。
在这次举行的重温“依党偿，归能秋”石活动中，仪式从上午的10点开始至下午的6点结束，整整用了8个小时的时间。可见其仪式规模的庞大和繁杂。
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