“洗场”仪式(一)
“吃鼓葬”第三天：“跳交構舞”，“吃鼓葬”结束。依照古规，亲朋必须于本日上午吃早饭后全部返回自家。从中午起，寨人就纷纷会集椎牛场坪中，把椎架弃于寨边，不得他用。然后作“封场”仪式和“跳交構舞”。“封场”表示宣布“鼓葬节”到此结束。“跳交構舞”则用以祈望族人枝繁叶茂，五谷封登，六畜兴旺。所以在活动中要向人们分发牛肠，用以比喻雄性生殖器官。更有甚者，还把两条小板凳叠在一起，然后放入淘米酸汤，插进木棒，并边说边杵，说的是性交话，作的是性交状。“跳交構舞”实际上是苗族对性及其器官的一种原始崇拜活动。时到傍晚，“跳交構舞”结束。当夜来人静，人们便于深夜时分打着火把，吹着一支只有一个音调并且调子非常哀伤而苗语叫“尬追”的芦笙，把鼓葬木鼓扛到离寨不远的野外洞中去把他放置隱藏起来，然后大家灭掉手中的火把摸黑来家。但这一过程后来就被人们用一种苗语叫“梭爸”的仪式替代了。
从“吃鼓葬”的第四天算起，一个月之内是“鼓葬节”的禁忌日。在此期间，不许敲锣打鼓，不许吹笙唱歌，不许向外借钱借粮，只可纳钱纳粮，而“鼓葬师”呢不能爬树和挑柴，但可以扛柴。忌日期满的当晚，各过“鼓葬节”户要鸣枪以示。翌日打糯米粑，名叫“打鼓葬粑”。打粑以后，各过“鼓葬节”户要给“鼓葬师”送去二到三个糯米粑，另还送去二至三把糯禾，名叫“包鼓葬师”， 以示谢意。到此，一场规模盛大，气氛热烈，场面隆重，庄重肃穆而又时间长久的“鼓葬节”全部结束。
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