各家各户的“小桥”，由三或五块木板拼合而成镶嵌在路人行走的路上。
路边祭“小桥”的人家
桥的图腾崇拜是苗族求子的质朴心愿
一些结婚多年未能生育的夫妇认为，自己没有生儿育女的原因，可能是对社会所做的功德不够而造成。为了早日实现为父作母的愿望，他们就择吉日，于人流经过频繁的沟壑或坎坷难行的路段架桥，供人们行走，每年浪桥日虔诚祭祀，并以行善积德来感化“神灵”，保佑夫妇早生贵子。
传说架桥立板凳是给来投胎的魂灵以方便，板凳是供给投胎的魂体休息，桥是供给投胎的魂体行走，如果其走累了没有板凳坐，遇河沟没有桥过，“魂”过不来，就生不了小孩。
在巫沙，浪桥更多的是为了“求儿子”，如果一户人家的孩子都是女儿，那家里就会祈求桥神为自己家送来一个大胖小子。这是苗族常年战争迁徙形成的质朴心愿，为了家族延续及日后养老，也可以说是一种“亲子崇拜”。
事实上，远古时期，春二月是氏族内部或相邻氏族间的春季狂欢节，其间曾经盛行的群交、杂交、纵欲行为，多同氏族统治者重视人丁兴旺，壮大氏族集团实力的愿望相关联。俗话说“龙不抬头不下雨“，从下雨联想到天地交泰，云兴雨作是万物孕育的必要条件，因而二月二便成为了祈子的日子，从祈子行为也可看出远古狂欢节的变型样式延续下来的痕迹。
在苗族的“亲子崇拜”上，用科学的思维去思考，虽然有着浓厚的神秘巫文化色彩，但从修桥角度上，却是一对夫妇或一个家庭对村寨贡献的善举，值得倡导。人们这种长传不衰的路桥崇拜和自然崇拜，充分折射出苗族对美好生活追求和向往的朴素心理。
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