巴梭芦笙会全景
正在吹奏的芦笙手和跟着节拍跳舞的苗家女
祭祀是庄严的，观望的人神情也是凝重的。因为这是人与天地对话，与神灵勾通。鼓要击多少下，芦要吹多少下也都是有讲究的。当招来了风伯，人们便绕坛吹笙和踩鼓，翩翩起舞，直至仪式结束。
杨柳塘苗族为什么要选择构巴仙作为祭祀祈雨之地呢?这得要从这里的苗族人迁居这里说起。杨柳塘苗族均为吴氏，先祖古为苗裔，生活在江南一带。后因战争从江南隐身于大山之中。来时，林深岭密，虎狼出没，人们以砍火焰撒播高梁、小米等旱季作物为生。作为江南人，他们并不习惯这些旱季作物，他们希望能象昔日在江南一样，吃上稻米。见到这崇山峻岭的山谷间，是可种稻谷，只是穷于无水。于是族人们不得不思考祈雨之事。巫师卜卦，认为这地方是可以求到雨水的。经过祭祀祈求，果然雨水漂泠而至，泉水也从山谷间流淌出来，形成大大小的泉井，灌溉着这一方水土，人们吃上了稻米。可是，这日子过不了好久，一个生小孩的妇女到井水里洗尿布，触怒了风伯。从此，天不下雨，井不喷泉，天地大旱，人们食不果腹，饥寒交迫。水井，对于我们这个民族来说，它是真正的圣物，是真正的圣洁之地。对于水井，在苗族人心目中，它是没有大小之分，也没有贵贱之别，它一旦存在，它就有圣洁之誉。苗族人上山干活，得先找到水井，在吃水之前，苗族人会先“裘脚”，也就是打草标，将草标放进水井之后才能饮用。哪怕再渴也得这样。苗族人把能带来繁衍的神——“芜”，敬供的水井里，以让人传宗接代。而护水井的树，成了苗族人心目中的神树，那可真正是神圣不可侵犯。因为我们这里叫做“坐月婆”不能到水井来，有病者不能到水井边来，有口角者不能到水井边来……..因为那可是圣洁之地。
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