中华人文三祖，指的是约5000年前的炎帝、黄帝与蚩尤......

　　中华人文始祖以“三皇五帝”为代表是不全面的。

　　“三皇五帝”把伏羲、女娲、炎帝称为三皇; 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜称为五帝是不全面的，把发明冶炼、制造兵器的蚩尤帝忽略了，应纠正。免得造成东方文化的不完整......

　　1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起。一举打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立了中华民族同祖同源的观点。

　　明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石......

　　炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。

　　传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

　　炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：

　　陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。

　　相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具......

　　传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

　　华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

　　炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝......

　　黄帝（前2717-前2599）：

　　古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

　　史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等......

　　蚩尤，上古时代九黎部落酋长，是今天的苗族的祖先，也是部分汉族人的祖先，为中华三大人文始祖之一。

　　相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，牛头双角又是传统的龙文化里的龙角有相同之处。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。

　　约在5000多年以前，黄帝在今河北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落的战争~涿鹿之战，蚩尤战死，部分东夷九黎部族融入了炎黄部族，形成了今天汉族的最早主体，而部分没有融入炎黄集团的部落，就形成了今天苗族的最早主体。

　　上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献，使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一......

　　汶上县在蚩尤文化研究上，取得了重大突破，经过两次全国性蚩尤文化研讨会的论证，确认了汶上是蚩尤首级冢所在地，被称为“东夷之都”。汶上县南旺镇蚩尤冢是全国各族人民寻根问祖、祭祀拜谒蚩尤的文化圣地......

　　此外，河北省涿鹿县境内现存有轩辕丘、蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。具体可详阅《涿鹿县志》、《史记》、《水经注》等文献史料。现代建筑有“中华三祖堂”等等......

　　“三祖文化”具有承前启后的特色、具有开创的特色、具有中华文化奠基的特色......

　　中华文化的许多基本点，都可以追溯到"三祖文化"......

　　“三祖文化”的内涵广博，最基本的有以下六点：

　　一、“三祖文化”是和合文化。

　　中华民族是一个十分重视和谐的民族，“和而不同”是我国传统文化的重要理念。建设一个和谐的社会是中华民族的一贯追求，它的源头就是形成于4700多年前的涿鹿三祖和合文化。

　　三祖和合文化的最明显的标志，是涿鹿之战后，黄帝与各部落之间的“合符釜山”。这是一次经过激烈战争之后的政治盛典，是一次和合的盛典。合符釜山首次提出了和合的理念。而和合理念是中华文化和谐观念的源头。由此可见，以黄帝为代表的“三祖文化”，既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源，也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源，更是中华和谐文化的渊源.....

　　二、“三祖文化”是融合文化。

　　黄帝在当时各部落纷争的形势下，不是完全靠武力去征服其他部落。在与其他部落的交流与征战中，黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝，而是及时地把他们融合到自己的部落联盟中来......

　　三祖时期，共有三次大的融合：

　　第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中......

　　第二次大融合发生于“涿鹿之战”中......

　　第三次大融合发生于三祖涿鹿之战后，黄帝与各部落的“釜山合符”......

　　黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式，开创了中华民族大融合的先河，这种方式在之后的5000年漫长的历史发展中多次再现，最终形成了各民族大团结的中华民族大家庭......

　　三、“三祖文化”是统一文化。

　　在三祖涿鹿融合之前，在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟，这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区，但他们之间互不统属，各自为政，互相攻伐。

　　自从涿鹿之战后，才形成了这三大部落联盟的大融合与大统一。

　　正如毛泽东在祭黄帝文中所说，黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”。

　　这个区宇即是三祖融合后的国家雏形的疆界。

　　黄帝在实现了区宇统一后，还实现了图腾统一，产生了龙旗为标志的新图腾。

　　三祖时期创立的大一统理念，对后世产生了极大的影响......

　　在当前依然有着重大的现实意义......

　　四、“三祖文化”是修德文化。

　　中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也在三祖文化。

　　三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。

　　黄帝是具有“土德”的“天子”。

　　炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”，最后炎帝为人民献出了生命。

　　蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息......

　　五、“三祖文化”是农耕文化。

　　中华文化是农耕文化，在我国农耕文化的产生有着悠久的历史，最早可追溯到黄帝、炎帝与蚩尤时期。炎帝是我国农业的发明者，他最早发明了耒等农具，教人们种植各种农作物，被人们称为“神农氏”。

　　黄帝也是我国农耕文化的创造者，他之所以称为“黄帝”。

　　就是因为他十分重视农业生产，而发展农业生产最重要的是土地，黄帝所处的黄河流域大部分是黄土地，所以黄帝便被称为黄帝。

　　蚩尤部落在当时是一个生产技术较高的部落，据有关史料记载，是蚩尤首先发现了自然铜，并把它应用在军事和农业生产中......

　　因此，三祖都是我国农业生产的发明者。

　　农耕文化是三祖文化的重要组成部分，是“三祖文化”产生与发展的基础。

　　“三祖文化”的农耕文化，奠定了我国数千年文明发展的方向，并长期在世界上保持着非常先进的水平。

　　这种先进水平一直保持到工业文明的产生......

　　六、“三祖文化”是创新文化。

　　三祖所处的时期是一个社会激烈变化的时期，是人类从野蛮走向文明的时期，是各种发明创造不断涌现的时期。

　　许多发明创造都是在这个时期出现的。

　　根史书载:  是黄帝发明了指南车，并首次应用于战争之中。

　　还传说黄帝时期的仓颉发明了文字......

　　炎帝则是农业和医药的发明者......

　　蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人......

　　这些在物质文化方面的创新与精神文化方面的创新，使人类的文明有了一个划时代的进步。

　　正是这种创新的精神，才使中华民族5000年屹立于世界民族之林......

　　"三祖文化"丰富的内涵中，农耕文化是其坚实的基础，融合文化是其主要的表现形式，和谐文化是其核心价值观，道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色，创新文化是其永葆活力的源泉。

　　这些内涵一直深深地影响着中华民族的发展，一直深深地影响着中华文明的发展，一直深深地影响着我们每一个中华儿女......

　　在中华民族正在振兴的今天，继承"三祖文化"的精华，有着十分重要的现实意义和深远的历史意义.......

　　我们应当十分珍惜这份宝贵的文化遗产，使之在新的历史条件下发扬光大，成为振兴中华的强大精神力量。

　　将蚩尤纳入的理由，是因为在上古时代他是九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，有说是和炎帝同属一个部落。他有兄弟八十一人，个个本领非凡。

　　上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。

　　河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。

　　在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。

　　关于蚩尤城的记载，见于《水经注·卷十三》涿水条记：

　　“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。

　　又引〈晋太康地理记〉曰：

　　“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。

　　蚩尤是上古时代九黎部落酋长，在中国神话中的他是武战神。

　　传说蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。

　　蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。

　　黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。

　　蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。

　　他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。

　　中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。

　　据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。

　　学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。

　　相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。

　　他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。

　　古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。

　　第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。

　　第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀。

　　第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

　　尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。

　　战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。

　　蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。

　　《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。

　　一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

　　蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！

　　后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。

　　轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。

　　黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。

　　因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

　　《初学记》卷九引《归藏·启筮》云："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘"。其后《龙鱼河图》（《太平御览》卷七八引）云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。双角牛头又是传统的龙文化里的龙，传说里龙是马脸牛头。类似的是，共工传说是北方水神是一种水龙。

　　而云：“蚩尤兄弟八十人”（《龙鱼河图》）或七十二人（《述异记》）者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。

　　而《皇览·冢墓记》复云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中（现今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之；又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将（山东人），在蚩尤重伤陷绝境处（柳树庄附近立马关）舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自杀。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇。”

　　《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。

　　蚩尤遂终以战神形象，载入史册......