布依“五宝”主要流传于布依族的主要聚居地—―南北盘江一带。是布依族传统文化与外来文化相结合的结晶，极具民族特色，堪称布依民间艺术经典。作为布依族主要聚居地之一的安龙县，将流传于国内布依族主要聚居地—南北盘江一带的布依“五宝”充分挖掘整理，首次将布依“五宝”融入一炉，完整搬上舞台，打造民族文化名片，展示安龙厚重的历史文化底蕴和丰富多彩的民族文化。
  按布依族传统的演出习俗，在开演时，必须先由布依金童玉女先唱 “开台”，向天地敬酒，祈求消灾除害、五谷丰登、人畜平安，然后才演正戏。

开 台

    金童玉女上台唱：“来了来了，好的来了，坏的去了，香的来了，臭的去了，浑水东流去，清水流盘江”的唱词，是布依人千年的追求、企盼。勤劳、善良、好客的布依人，把爱憎融入说唱艺术，表现出对美好生活的向往。

一、布依八音《看穿山》

    布依族八音坐唱又叫"布依八音"，是布依族世代相传的一种民间曲艺说唱形式，因用牛骨胡、竹筒琴、月琴、三弦、芒锣、葫芦埙、竹笛等乐器合奏而得名。千百年来，它一直在南盘江流域的村村寨寨传承延续着。据传，布依八音的原型属于宫廷雅乐，以吹打为主。元明以后，由于布依族民族审美意识的作用，逐渐发展为以丝竹乐器为主伴奏表演的曲艺形式。

    布依“五宝”之一的《看山穿》是布依八音的传统经典曲目，他它讲述的是盘江寨的一个布依姑娘，聪明玲利，远近人家都来求亲，她都看不上。一天四个布依小伙：外号“打雀鸟”（一石能打二鸟）、海龙王（能下盘江捞鱼捉虾）、翁先生（能算命挣钱）和“看山穿”（眼光看得远，能看山穿）四人不约而同到盘江寨求亲。布依姑娘息鸾亲自现场考察，测试他们的本领。最后，她选择中的是眼光看得长远，能看穿山的小伙。《看山穿》依然保持了布依八音的传统唱腔，其曲调包括：喜调、闹调、起落调、迎客调等，但却巧妙借用了布依戏等布依民间艺术的表现形式，它一改八音只坐不动的形式，以动静相结合，让舞台充满动感，通过人物的唱、对白及肢体语言等表现故事情节，刻画人形象，不但尽展“八音”的天籁之音，更通过人物的表演，带给人们视觉上的冲击。

    动八音《看山穿》的排练给布依八音这一布依音乐的“活化石”增添了全新的活力，同时，也将是20多年来，动八音在黔西南州的首次展演。

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