水龙节是土家族、布依族等少数民族重要的民俗文化活动之一，水龙节距今已有100余年历史，每年农历的六月初六，人们遇上天旱，就编织草龙向上天求雨，这叫玩水龙，后来这一活动逐渐成为当地土家族群众祈求风调雨顺、生活安康的主要祭祀活动。

　　村民众舞龙祭祀山神，拜龙王。祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、国泰民安。祭祀结束，民众齐聚一堂，唱起山歌、跳起莎朗、品尝咂酒，共享人与自然的和谐，同庆美好幸福的生活......

　　水龙节其实是客家水龙节，而传说前期来洛带的客家移民备受干旱煎熬，他们在盼雨望水的苦熬中，历尽沧桑......

　　后得知洛带历史上曾有这样一个传说：

　　三国蜀太子刘阿斗游玩甑子场时，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作，一停止便风平浪静，再一淘又风雨大作，无法将玉带捞起，从此甑子场更名落带。又得知八角井为东海的海眼，其水甘甜，取之不尽。受此启发，客家人便自发地将老祖宗的舞水龙配合以淘井祈雨，既得雨水，龙王又不发怒，甚是灵验。之后即使不再天旱，每年端午节洛带客家人均以舞水龙感谢上苍风调雨顺，（元宵节则舞彩龙、火龙），并庆贺丰年。舞火龙和水龙遂成为客家独特的汉族传统文化习俗......

　　每逢天旱，当地群众便自发组织起来举行，整个活动时间为1至3天，走街串巷的舞龙，龙到之处，每家每户用木盆、木瓢舀水泼龙。

　　节日中民众舞龙祭祀山神，拜龙王。祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、国泰民安。

　　祭祀结束，民众齐聚一堂，唱起山歌、跳起莎朗、品尝咂酒，共享人与自然的和谐，同庆美好幸福的生活......

　　龙扎好后，先由一位敲锣的人，在头一天沿街串巷的喊：

　　“家家户户水缸装满水，明天青龙来时，用水泼龙。”

　　出龙前，由一位德高望重的老人摆上供品，焚烧香纸，向天神、龙王祭祀，随后，玩龙的队伍便可出发了，出发时配置锣一个，作为玩水龙的前导，青龙跟其身后，边走边玩（称“过街龙”），水龙在街头边舞边走，街道两旁的住户用瓢、盆盛水泼向龙身，以龙头为重点泼水对象，男女老少都可参与泼水，其景其情，热闹非凡，具有浓郁的乡土生活气息......

　　水龙所到之处，特别深受群众欢迎......

　　关于“水龙”，民间有这样一个传说。相传很久以前，有一年久旱无雨，太阳像火一样晒得百花凋谢，五谷不长。人们想尽了各种方法，而老天爷根本没下一滴雨，天下越干越厉害，没有办法的人们只好听天由命了。 一天晚上，一位神仙托梦给一位叫宝公的老人说：

　　“龙、人和狗是亲兄弟，人是老大，龙是老二，狗是老三。兄弟仨长大后，龙分家得到的家产极少，他想不通而负气出走，不想回家。

　　后来，龙成为了掌管风雨的神，可只要一想起分家的事就很生气，于是故意不下雨，让天干使人得不到好收成。你们如果想得雨，就扎一条水龙，抬上狗，敲锣打鼓上街舞一趟，还要边舞边泼水，一直把龙舞到河边，让龙知道你们心里还有他这个兄弟，这样他就会降雨了。”宝公喜获此言，第二天立即去和寨老们一商量，大家都很赞成扎一条水龙来舞。于是，宝公和寨老便组织各条街道的群众编扎龙，热热闹闹地舞上街，一直舞到河边做完祭祀仪式才回家。果然，龙见到人舞着龙，抬着狗来到河边，想三兄弟又象当初团聚在一起，念及弟兄之情，就呼风唤雨，降下甘霖，解除了人间的旱情。从那以后，每逢五黄六月久旱无雨，群众就择定吉日玩水龙求雨，舞龙的队伍所到之处，街道两侧的居民就用水泼龙，舞龙结束后将水龙投入舞阳河任其自行沉入水中。群众都说泼水龙的水是“吉祥水”，水泼得越多，则表示吉祥如意，兴旺发达，当年就一定会风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。如果谁要有幸被泼上吉祥水，就会事业发达，财运兴隆，万事吉祥如意......

　　2018年7月21日，贵州日报、贵州都市报、贵阳晚报、铜仁日报、铜仁电视台、铜仁网站等10余家媒体记者齐聚德江，现场采访报道德江县第六届水龙节......

　　当天，县城区人山人海、人头攒动，36条(其中公龙18条、母龙18条)草龙穿梭于大街小巷，接受数万市民及游客泼水“洗礼”，共同祈求年年风调雨顺，祝福人民生活安康。

　　据德江县委宣传部负责人介绍:

　　举办水龙节旨在搭建艺苑展示平台，彰显龙韵文化内涵，推动对外文化交流，提升德江发展形象，为打造德江土家传统特色文化和申报国家级非物质文化遗产营造浓厚的氛围，激发建成黔东北铁路交通枢纽和区域性中心城市的信心和决心......

　　据了解，德江“水龙节”距今已有100余年历史，每年农历的六月初六，人们遇上天旱，就编织草龙向上天求雨，这叫玩水龙，后来这一活动逐渐成为当地土家族群众祈求风调雨顺、生活安康的主要祭祀活动......