第十六站，龙光勤，62岁，木树乡。来到龙光勤家，发现这也是一个地道的苗族传承人家庭。由于他家是少有的有传承科仪的家庭，他家是唯一在农村看到在简陋的房间里却有一大笔书柜装满书，看出他的勤奋好学！我们留下交流到深夜，其为人非常友善耿直。谈到是否收徒弟时，同样显出无奈，没有人愿意学，只要有人愿意学，是肯定愿意带的。
第十七站，田志福，79岁，世昌乡。这是让我们感动的传承人之一。由于车到不了他家，我们步行来到他家，刚到，一点动静都没有，以为不在家。就喊了一声“田先生”，居然有人答应，开门出来，一位和蔼可亲的老人带着眼镜看着我们。进到屋里，看到他正在抄誊科仪！这是我们寻访三个多月来第一次碰到！通过交谈，他拿出很多科仪让我们看。从清代到民国再到现代都有，可以看出这一传统在他们这个坛班一直存在！
第十八站，代昌前，85岁，大路镇。这不应该算着一个坛班，而是一处坛班，这处坛班就是寨冠村“梁山土地”坛班。非常有意思的是，这个村以前就有“搬梁山土地”的传统，一代传一代，最多时候达到数十人。他们的“梁山土地”与傩戏中的“梁山土地”一模一样，并且也戴面具，面具和傩戏中的一样，唱腔略有不同。据传承人讲，以前是为了生存才有了这一传统，现在不愁生存了大家就不用去了。我们问他们是否喜欢这一手艺，都表示喜欢，当时村支书就叫了好几个传承人来到代昌前家，都希望有条件可以再走出去，不为生存，只为当初内心那一份喜悦。是的，哪一种文化的出现主观上不是为了生存？岁月的变迁，他当初的作用肯定会发生变化！但愿来源于傩戏又独立于傩戏的“梁山土地”再次出现在人们面前！
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