基本内容
愿灯是一种以酬神还愿为目的，既娱神又娱人的表现形式，又称“许愿还灯”，内容十分丰富。其程式主要包括一下内容：
1 、请水，主家出外取净水交与掌坛师（愿灯灯班班主亦称坛主），画符念咒后，将净水置于主家神龛上，禁忌触动，称之为“镇邪之水”。
2 、安灵，安放神灵牌位，主要有“三主宫王”、“天宫玉皇”、“唐王大帝”“矮三郎”以及“国母娘娘”、“灶王君府”、“屋檐童子”、“土地君神”、“花园姊妹”等牌位。每个牌位前放一升米、一盏灯、一条毛巾 、一个红包。
3 、请神，请出牌位上的神灵登位落坐。在此过程中，须唱“扬州矮三郎”等。
4 、开光，此时点燃称之为“神灯”的彩灯，同时唱《开坛调》。叙述还愿唱灯的来历，向神禀告何人因何事还愿唱灯并祈神为愿主消灾脱难。
5 、拜祭，按主家、掌坛师、灯班主角、配角顺序依次向神灵牌位叩拜禀礼。
6 、发灯，灯班将主家准备的牌灯、尾灯、扇子灯、茶灯、花灯等，数量或五盏、七盏、九盏（灯之多少视主家经济情况而定，须成单不成双。牌灯、尾灯系主灯，缺一不可）送出主家大门后。同时唱《送灯调》与《发灯调》。
7 、拜土地，灯班到土地庙参拜土地神，祈保主家和同寨乡亲人畜兴旺。祭拜时唱《采茶调》。
8 、拜台，在上述祭拜仪式结束后，灯班到寨中搭台唱戏。唱戏前的揭幕仪式称之为“拜台”。由一人扮灵官上台舞锏，念镇台词，之后灯班唱《上台调》。“拜台”仪式结束后，灯班休息。入夜，灯班就开场演出，这是愿灯的高潮部分。当晚的演出节目首先是《踩新台》、《打头台》。依主家的要求唱戏可持续数夜，表演的多为条纲戏。
9 、扫台，灯班班主手持扫帚在舞台上作扫地状表演，同时口中念念有词，意为扫净舞台以利表演。
10、踩门户，假如寨中还有其他人家有还愿的要求，灯班就清早应邀前往新的主家。新主家会在堂屋内摆方桌一张，上面放置白米一升，筷子十二双，以及尺子、剪子、手镯、镜子、戥子、木刀、木枪等物品，所摆放之物均有其特定含义。灯班会围着方桌即唱即舞，主家也可参与同欢，有问有答，即兴盘歌，有的主家要经过盘灯才开门接待灯班。
11、贺主人，灯班向主家唱表示祝愿的贺灯曲，一般称为贺调。内容多是祝福主家安康长寿，多子多福，读书做官，四季发财等等。
12、扫堂，灯班手持扫帚作扫地状表演，意为驱除邪恶和污垢之物，以迎接所求之神来临，并祝愿主家四季平安。在这一程式中要唱扫堂调。
13、拜家神，灯班参拜主家之家神，主要是火龙神、灶神、圈神，其意是拜请神灵保佑主家人畜兴旺，主家安康。
14、辞神，拜过家神之后，灯班再次拜祭寨中土地庙中的土地神须唱“参神调”、“辞神调”。
15、岔排灯，灯班参神回寨路上，如果遇上另一灯班，两个灯班就得停下来，相互唱起《岔排灯》。唱完之后，又用《正采茶》等曲调互相盘灯。盘灯的内容很广有人文典故、风土人情、神话传说等，颇具知识性和趣味性，文化内容十分丰富。如果盘灯唱得气氛和谐，技艺又相等，两灯班就互赠扇帕作礼物。如果一方技艺悬殊，气氛不谐，输家就会被赢家收去行头道具，以示羞辱。
16、拆台，一般到第三晚唱完戏之后，整个愿灯程序就基本结束，，然后唱《拆台调》，把戏台拆掉。
17、造船化灯，由掌坛师主持，先杀一只鸭，宣读表文，然后将表文和纸船以及纸灯一起焚化，表示家中邪气霉气均随船流去。在这一程式中要唱《造船调》。
18、回坛，这是愿灯中的最后一道程式，灯班要向“三主宫王”、“天宫玉皇”、“唐王大帝”以及“国母娘娘”、“灶王君府”、“屋檐童子”、“土地君神”、“花园姊妹”等牌位辞拜，愿灯就全部结束。
独山愿灯是当地人们为了酬神还愿，祈福纳吉或喜庆贺神而举行的一种以请神、酬神、祈神、送神为基本内容，将祭祀仪式与表演结合进行的一种独特表现形式，最初愿灯的表演极其原始简陋，如戴面具、只有锣鼓的打击乐器助兴，只演唱简单的曲调及和表演劳动生活化的动作。经过不断发展而成为化装、着装、有管、弦、弹拨乐器伴奏，以及加入灯戏演出的较为丰满的表演形式。它是贵州南路花灯的母体。
愿灯的表演须择时日，一般是唱单不唱双，所以整个程式的完成一般为一天一夜，或三天三夜。
网站备案编号：