● 卯节与水族的民族迁徙、氏族部落联盟历史有密切关系——水族的年节有六个，其中端节现在还分七批过节，卯节分四批过节，血缘氏族部落联盟的历史烙印十分明晰，是解读水族历史的“活化石”资料。
有关卯节起源可考的史实虽然没有，但从莪蒲州建立及音译信息，依据水历和水书推算过节日，以及从有关 “敬霞”活动的起源传说等情况推断，卯节是水家迁徙之后才出现的复合型的稻作文化节日。水家于秦汉之际逐步进入现今地带生息，据此推断，过卯节当是水族由百越族群分化为单一民族之后的事，其历史约有两千来年。
基本内容
卯节与水族的古老水书、古老历法、悠久的稻作文化、民族迁徙、氏族部落联盟、开禁三天令会男女私奔不禁的婚俗、敬母猪霞神祈雨的原始信仰等有密切关联。卯节丰富多彩、原始古朴的文化内涵，在中国乃至世界都是极为罕见。卯节的基本内容是：
1. 家庭祭祖、社区祭田——古代社祭，遗风依然
2. 开禁三天、对歌择偶——令会男女，奔者不禁
3. 戏耍母猪、敬霞祈雨——中原礼失，雩祭古韵
● 家庭祭祖、社区祭田——古代社祭，遗风依然
卯节是依照水书水历选择吉利的卯日过节，习惯认为辛卯上吉，丁卯至凶。节期大约三四天，节前的两三天往往要洒扫庭除，将阳尘撒放稻田以驱虫害、改善土质、增加肥源。据传是水书创始人公六夺的神示。过节头一天的寅日，相似春节的除夕，要杀猪、打豆腐、开窖酒、备鲜鱼，设丰盛的酒肉席祭祖宗和聚会亲友。村村寨寨取出珍藏的铜鼓来敲击，并开始接待宾客。
卯日清晨，同血缘氏族村寨头人领队抬大猪，各户提着盛有祭品的竹绞篮、扛着驱虫与鼠雀的竹刺竿到大树下的祭坛祭卯——祭稻谷神。人们在大田里拔出一兜禾苗，用其叶子和老谷穗、白纸飘等作祭幡。祭坛设主祭席，各户用竹绞篮提来的祭品陪祭。杀猪献牲、上熟祭毕，众人会餐之后，将祭品均分各户，各户再到自家的田边祭祀，以期秋收获得如愿的收益。
● 开禁三天、对歌择偶——令会男女，奔者不禁
卯日开放三天，让未婚青年男女自由对歌觅偶，是节日活动的高潮。对歌的青年男女，看热闹的人们，做生意的商贩从三都县、荔波县、独山县、榕江县等地涌向卯坡，使得这里上人山人海。
对歌之前，当地德高望重的长者习惯作一番演说：“各方来的亲戚朋友，大家欢聚在卯坡上。古父老留下这节日，让我们欢乐歌唱。午日没有忌，未日也吉利，卯日最吉祥。未婚的青年男女，今天是你们美好的时光。自家的媳妇要管束，不必参加对歌惹祸殃。古代这样兴，我们照着办，让我们欢歌幸福，让我们节日欢畅……”
话音一停，鸣呼的欢呼声震天动地。水族男女青年的恋爱是隐秘的，包办婚姻影响较深。大多是同血缘氏族举族而居，异血缘氏族男女青年在场天和节庆日才有接触机会，还要避开长辈与兄嫂，并且双方还不能直接面晤，全靠相熟女子来往传情。可是卯节的卯坡却为青年男女的社交大开绿灯。
对歌的未婚男女，要是彼此情投意合，双双到两株千年的红豆杉树下，牵手在树枝上系上红丝带以表爱慕之心。然后，到巨大的石神（菩萨）前许愿，信誓旦旦，不离不弃，相依到白头。
节日晚上，家家摆设筵席待客，户户笑声朗朗。在铿锵的铜鼓声和浑厚的皮鼓声中，人们喝着糯米酒，共话节日的欢乐。每个村寨总是有几个歌堂，这就是俗话说的唱姨娘歌，是未婚年轻人的对歌。
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