卯坡对歌的第二天，对歌场所移到怒腊坡对面山岳的耀向井边，以纪念龙女显灵给人们带来了吉祥与幸福。这天对歌大多是卯坡对歌胜负难分的对手再交锋。精英聚会对歌更胜一筹，加上又是最后一天，往往是快成眷属的男女对唱，更富有情趣。见面的欢欣，对歌的喜悦，离别的悲绪，爱慕的深情，尽在歌词和曲调中表露出来。晚霞里人影散乱，甜美的歌声在回荡。真是晚霞无限美，难舍恋人归。羊肠小道上，一对对歌手走走唱唱，唱唱停停，似乎要把卯节的欢乐永远留在水族山乡。
卯节开放三天，让未婚青年觅偶，显得十分特殊。对歌真心相爱者，可以相率成婚，而双方父母少有干涉。今后抬猪抬酒来认亲即可。所以人们说“卯节是年轻人的节日，卯坡是年轻人的媒娘，歌声是年轻人交往的桥梁。”这与古代令会男女，奔者不禁之习俗相通。
● 戏耍母猪、敬霞祈雨——中原礼失，雩祭古韵
卯节这天下午，各股的男性成员几乎全部出动，列着长蛇阵仪仗队向祭祀地点的霞井缓缓行进。队首是戴四耳帽、身穿长衫、打着雨伞、摇羽毛扇的长者，接着是铜鼓、铜锣、铜钹、革鼓的打击乐队，再者是抬着猪肉、米酒、糯米饭等祭品的青年，最后是手拿竹片、竹竿戽打田水并吆喝着的人们。主祭席摆上供奉的猪肉、米酒、糯米饭、豆腐和鱼等。主祭席的两侧对称排列着松枝铺就的地席，上面供奉着各股带来的祭品。祭坛前面立着一根粗大的长竹竿，顶端挂着装有公鸡的笼子。公鸡是祭师借以向天神传递信息、祈降神雨的吉祥动物。吉时一到，祭师手持一根带叶的水竹子，蘸着从霞井打来的水，一边念着水语祝词，一边轻轻挥洒，还不时轻轻抛掷白米碗中的卜具，并抓些米粒撒向前方。当请来神灵，向其述说祈求的原因之后，便以祭物享神。此后，请神赐福降雨，并用咒语指令公鸡啼鸣，据说只要精诚所至，老天会降下神雨，即使是几滴也会赢来阵阵乐器声和欢呼声。这时，祭师命令到场的人关闭雨伞，摘下斗笠以接受神雨沐浴。接着，祭师让请“猪婿”扮演者穿上白衣服（或赤裸上身），抬着母猪在祭坛前的稻田间走过，并不时用松针或菖蒲芯戳击母猪阴部，让其发出嚎叫。然后将母猪赶进烂泥田里，戏耍泥水仗。古代还要求参与者与母猪作性媾示意动作，激起人们哄笑并鼓乐大作。众多的妇女挥着芭茅草，高呼“霞！霞！今年敬霞，明年丰收！”
过去，有的地方又将猫和蛇放到水塘或水田里作沉埋祭仪式，任其相互打斗；有的则将黑猫、黑狗及蛇绑于竹竿尖上沉溺于水中。这些仪式结束后，又让人们以竹片、竹竿在田间或潭边、水塘边打泥水仗。有的地方则让各股的青年下稻田互相摔跤，使个个变成泥人，把禾苗践踏得一塌糊涂。三洞霞和水岩霞这时还叫参加活动者以最丑、最脏的话，破口大骂当地的乡绅、寨老或官员，事先安排在附近隐伏的乡绅们只得忍气吞声，不得有任何抗议言行。结束了这些恶作剧的表演之后，祭师又念起送神的祝词，洒水酹酒送神回归。各股聚餐之后，留下头人在晚间以酒把立于地上的神石“霞神”灌倒，而后又秘密将其埋藏。有的还祭“假霞”而藏“真霞”。这样，敬霞活动方告圆满结束。
猪为水畜，地支“亥”的属相，黑色属降雨冷色调，又是家畜中生殖能力最强畜种，又施行离奇古怪的巫术举动，用其来祭霞神，人们相信母猪的这些特性会转嫁到禾稻上，霞神在充裕的物质享受和满意的精神娱悦之后，能全心尽力保证该地区风调雨顺。这样，一定会取得粮食丰产、人丁兴旺的结果。
敬霞活动，与中原古代”雩祭”祈雨的原始意蕴相通。
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