贵州省贞丰县对门山村这面铜鼓，经贵州省博物馆有关专家考证，是贵州少数民族中唯一的一面属两广类型的灵山型鼓。“该鼓通高35.5厘米、面径55厘米、足径57厘米，是粤式铜鼓中最小的。鼓身为三段式，胸、腰、足界线分明。鼓面双弦分晕，共四晕，晕间无纹。鼓心光体十二芒。鼓面最外圈有四组蛙足痕，经仔细观察，蛙足痕非立体断落所至，而是预先设计铸造的。鼓面伸于胸外，无垂廉。鼓身亦为双弦分段，足部有四种双弦纹，余无其他纹饰。耳为绳辫纹扁耳。从鼓体的大小及纹饰已消退的情况来看，这面鼓应是灵山型铜鼓中的晚期作品，时代可能在唐代”。
根据这面铜鼓的历史渊源，余氏家族将铜鼓保存至今，而随之传承下来的“十二则”铜鼓乐谱，充分说明了“十二则”乐谱的原始与古老。据余氏家族老人余雁祥讲：“铜鼓十二则，是家族中老一辈秘传下来的，学习演奏十二则时老人一边念‘口诀’，一边教演奏，以‘口传手授’的方式延续下来。至于铜鼓十二则的来历与历史，已无法考证了”。余氏家族传承下来的铜鼓“十二则”鼓谱已遗失，余雁祥老人只背诵了第一则鼓谱口诀：“少许常，常许少，少许常许少许常，赊赊少许常，少少许许常，少许少”。这一则“口诀”文字只表音，可能是指敲击不同部位的声音。现今承传人对铜鼓“十二则”的记忆逐渐模糊，演奏上也不尽完整，而且敲击时带有一定的随意性，深感铜鼓“十二则”面临失传的危机。
基本内容
布依族“铜鼓十二则”主要是家族式的传承与流传，因家族的不同，传承下来的“铜鼓十二则”也有所区别，但总体结构上基本一致。“十二则”铜鼓乐谱是由十二段核心谱式组成，贞丰“十二则”铜鼓乐谱在整体上结构规模较短小，最短一则有18小节，最长一则有38小节，全曲共347小节。鼓谱音符排列较稀疏、单一，节奏舒缓一些，有二分音符的延音、增时。其特点是，可以清晰地分辨出“十二则”鼓谱分为前段、中段、结尾三大部分。
一、前段：以⊙ ☓☓│⊙ ─│⊙☓☓│⊙☓ ☓☓│⊙ ─│的节奏作为开始句，敲击鼓心的重槌基本落在强拍上，节奏及敲击部位分别较统一，乐句划分也较明确。
二、中段：鼓点节奏与敲击部位变化较大，其中运用了休止、连音、十六分节奏等手法，结构上采取了减缩、扩充。其特点为：结构不规整，乐句长短相间，竹条演奏加花丰富，鼓点的节奏处于变化较大段落，应该是铜鼓“十二则”鼓点的“华彩段”。
三、结尾：以 ⊙ △│⊙ △│⊙ △│△ ⊙│△ ☓☓│⊙ △│⊙☓ ☓☓│△ ⊙│⊙ ─ ‖的节奏作为结束句，整个结尾句结构规整，节奏及敲击部位较统一。具有我国民族传统曲式中循环体种类的合尾式结构特征，这种结构特点是：由两个或两个以上段落组成的乐曲中，每段或绝大部分段落的结尾相同者称为合尾式。而各段的合尾部必须原样重复或变化重复。“布依族铜鼓的乐调鼓点，各地不尽一样，但大致分为十二段，每段前大部分各异，而结尾部分则段段一律”，充分说明了布依族铜鼓“十二则”的合尾式结构特征。
布依族村寨至今仍然保留了节日、丧葬使用铜鼓这一传统习俗。据《贞丰县志》记载：“取用铜鼓时，要用一吊谷穗去 ‘请’，并用黑布包好不让其露面，传说以防途中趟水过滩时，铜鼓会跃入水中与龙王打斗”。“铜鼓十二则”主要表达了一年十二个月中，布依人民劳动、生产及生活的情景，根据季节的不同，表现娱乐、春耕、种植、施肥、栽秧、割草、放牛、丰收等内容。
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