情歌是苗族文化的重要组成部分,其悠扬的音调,高昂的唱法,炽热的情感,使其在众多色彩斑斓的黔东南民族歌曲中闪耀出自己特殊的艺术魅力!传统的苗族情歌有固定场合，男女双方必须到固定场合对唱，每个苗族村子都有不成文规定的游方场也叫瑶马郎场，苗语叫“阿达浪更”;当然每个外来游方的男青年都必须尊重本村的规定，不能到游方场之外唱情歌或者求爱。直至上世纪80年代以前,特别是改革开放之前，人们一提起台江苗族聚居区,都喜欢用“歌舞的海洋”,民风民俗朴实，好客热情，当然人们惯用“爱酒爱歌爱舞蹈”来形容。最近几年,每当再走进苗村苗寨,或走在台江县八个乡镇集市时,你会遇见众多结伴而行、身着现代服饰的青年男女,如果你不与他们进行交谈,几乎难辨其族别,事实上他们都是苗族，他们既说汉语,也说苗语。若是你热情地请他们唱首苗族情歌,这一年龄段的青年绝大多数不会,偶有大胆而开朗者站出来唱也不地道———要不在音调上总想往流行歌曲“唱歌”的方式上靠拢,要不就是连一首简短的几句苗歌唱词也记不住。虽然也可见到苗族男女唱苗歌的,但那几乎都是上了年纪的中老年人。后现代的苗族情歌没有了固定场合，在哪都可以唱，而且还掺合了现代元素，传承和保护变成了当务之急;在台江县各村各寨几乎找不到一个游方场，它们延续了千百年，最近几十年却悄然的退出了历史舞台，没了踪迹，相亲的火候上了台面;每当你走进某个村子时再也看不到成双成对的情歌男女，走村串寨谈情说爱的情景只能停留在老一辈们的记忆里，对于90后的我们游方只能是想象中的历史记忆。偶尔路边飘来的几句游方歌那曲调也是上了年纪的人们所随性传唱。
在教育方面苗族是一个崇尚歌舞的民族,几百年来关于“生活中歌谣”的赞颂从未间断过,今天的“苗族歌曲”中也有一些作品在表现着对美好生活由衷的景仰和向往，很多古老的故事经历时间的磨砺后己经成为这个民族的一种神话和信仰。爱是所有艺术形式的本质性特征，但因各民族生活习惯不同,宗教信仰不同及生存环境的差异等,对“爱”的表达方式也自然不会一致。苗族是“歌舞”的民族,有着独特的生存环境和生活方式，使得苗族群众对于“爱”有着自己独特的表达，“苗族情歌”即透露出这个民族深沉而广博的大爱。苗族文化走进课堂是传承民族文化的主渠道，是打造高素质民族文化队伍。苗族文化博大精深，源远流长，是世界民族文化宝库中的珍品，是人类宝贵的精神财富的重要组成部分，我们有责任，有义务把它继承和发扬下去。改革开放以来，由于交通、信息等各方面的发展，我们很多苗族群众被汉化，尤其是新出生的一代，他们不会讲苗话，不会唱苗歌、不会跳苗舞、不懂苗族风俗习惯，对苗族文化懂得很少，暴露出很多不足的地方，专业人才太少，甚至是空白，我们通过苗族文化进课堂是改变这种状况的最佳捷径，提倡人人会说苗话，个个会唱苗歌、跳苗舞，营造浓厚的民族文化氛围。应当大力倡导在全县中小学音、体、美课程中增加苗族文化的内容，努力使社会各界走进来，极力促进苗族文化走进课堂工作在台江县各中小学尤其是城关各中小学校中轰轰烈烈的开展，鼓励双语教学进入试点阶段。当然苗族文化走进课堂工作的开展，给我们思考如何发展民族文化有很大的的启发空间，同时，进入课堂受到人才、教材的限制，游方歌进课堂的难度是很大的。目前，反排木鼓舞、多声部情歌的《假如你是一朵花》已经陆续走进课堂，尝试的爬滚着。
苗族歌曲是苗族祖先留给我们的一项及其宝贵的文化遗产，具有极高的历史价值、社会价值、艺术价值和审美价值。随着经济社会的发展，苗族游方歌面临着越来越严重的传承危机。此外，随着他乡的生活，生产方式和思维方式的浸泡，年轻一代原有的心理特征，渐渐地异化，从而在客观上造成了对自己祖辈所处的环境和文化存在着一种自卑心理，瞧不起自己的家园和文化，更不愿意做出努力将祖先的文化遗产传承和延续下去，致使人亡艺绝，民族民间文化逐渐走向消亡。一方面，由于交通的改善，通信、电视媒体的发展，居民虽不离开本土，但视野已经不断的开阔，与外界往来交流增多，加上外来强势文化的浸入，居民们特别是青年人很快就淡忘了自己先辈遗留下来的文化特征，追求现代文化成为他们理想的时尚，这也是造成民族民间文化消亡的原因之一;另一方面，由于大众旅游的兴起，一些旅游团队和居民为了短期的经济利益，以牺牲民族民间文化为代价，对文化生态区域的环境，人们的道德行为，价值取向和民族形象都造成了破坏和伤害。对弱势文化形成了包围和裹挟，在金钱的诱惑下，居民们将祖辈遗留的部分文化遗产出售给旅游者，这也造成民族民间文化遗产走向消亡的原因。因此，民族民间文化遗产面临着严峻的挑战。在各种艺术形式中,音乐最善于抒发人们的内心情感。一首歌曲由歌词、旋律、节奏、调式调性等要素构成。台江县区域内有着得天独厚自然和社会优势：其一，台江县百分之九十以上的人口都是苗族，为传承民族文化提供了庞大的人员资源;其二，台江县区域内各语系的苗族都是互通的，同时，人民群众都已苗语为交流沟通主语，扫除了语言障碍，为民族文化的发展和传承奠定语言基础;此外，农村情歌、酒歌、苦歌等技师目前还有一些中老年人尚在，关键性的一节保留了技术和唱法尤其珍贵。
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