贵州务川洪渡河畔仡佬族历史文化深髓，淌洋深巷700年古寨美景传承千年……

　　贵州省务川自治县龙潭村为国家AAAA级旅游景区。

　　在仡佬族的母亲河-洪渡河畔，由前寨、中寨、后寨三个自然村寨组成的龙潭村，居住着的215户837人的仡佬族人，至今仍然保持着传统的农业生产和生活方式。龙潭村古名“火炭垭”，早在秦汉时期即已有人聚居于此开采朱砂，流风所布，千年积淀，造就了仡佬族独具特色的丹砂文化，龙潭也因之成为中国丹砂文化的中心。迄至明清时期，寨内修筑大量建筑，一度繁盛，申姓仡佬族在此繁衍生息七百余年，形成了具有显著特征的仡佬族聚落发展的文化脉络。龙潭村，已成为全国仡佬族同胞寻根问祖的圣地，游客体验仡佬文化和丹砂文化的中心，感受黔北渝南民族文化风情的旅游目的地。

　　龙潭村三面环山，一面临水，寨前一方水塘，四季不干，荷香满塘，龙潭村由此得名。寨内石板铺路，石巷相连，幽深古朴，景色迷人。道路、建筑、垣墙相互连通，构成了村寨军事防御的体系，遗留至今，成为了古寨富有特色的建筑。龙潭村自然风光优美，村寨布局有特色，建筑风格独特，集历史遗存和自然山水为一体，文化景观品位较高，在仡佬族村寨中具有典型性和代表性。

　　寨内民居大多为传统木构建，建成年代在明清-民国年间，以三合头、石院墙、石寨墙、大朝门、小朝门、镂空雕刻、瓦堆屋脊为主要建筑特色，充分体现了仡佬族传统农耕文化的生活智慧和美好向往，院落多由石院墙、院门、房屋建筑构成，布局合理、紧凑。门窗饰以龙、凤、麒麟、桃、石榴、花草、万字格等吉祥图案，其构图精美，想象奇特，雕工细腻，具有鲜明的地方特色，所遗“猫眼”，匠心独具，兼具装饰和实用的功能，充分体现了仡佬族人高度的创造性。

　　寨内申祐祠，演绎了仡佬人“忠孝义”的人生追求，体现了仡佬人对中华文化核心价值的传承和弘扬；茶驿站，丹砂古道的历史遗留，见证了仡佬族人开放的情怀和先进的商品经济意识；九天水榭，聚合了仡佬人六和天地、自然和谐的人生哲学；九天逥廊，彰显了仡佬人对文化、历史的敬畏。

　　龙潭村民族民间文化多姿多彩，主要有“神秘古朴、祈福纳祥”的傩戏、“黔北民间杂技奇葩”的高台舞狮、“古音流韵、演奏独特”的吹打、“抛出欢乐、迎接祝福”的打篾鸡蛋、“接风洗尘、四方团圆、八方醉酒”的三幺台饮食文化、“礼数周全、古规古距”的仡佬族婚嫁等。每年清明的“祭天朝祖”大典，是寨子里最隆重的日子。这一天，全国各地的仡佬族同胞都会齐聚这里，吹起长长的牛角、跳起欢快的舞蹈，以最虔诚的心灵向仡佬族的祖先敬献，以感恩上苍的恩赐，缅怀祖先的功绩。仡佬人相信：根在，树的生命就在；而这里，就是他们的根。

　　2010年12月13日，住建部、国家文物局公布其为第五批中国历史文化名村、贵州省重点文物保护单位、贵州省二十个重点保护民族村寨。

　　在我们黔北大娄山的崇山峻岭中，这个美丽神奇的地方，这里有旖旎的自然风光，有神秘的丹砂文化和仡佬文化，有全国唯一的仡佬族民族文化村，还有许许多多的仡佬族美食。

　　早在2000年前的殷商时期，仡佬族的祖先“僚人”即在这块土地上开荒劈草、采砂炼丹、繁衍生息。

　　起于夏商，成于秦汉、兴于明清、盛于当代的仡佬文化及仡佬民族具有自强坚韧、孝义忠勇、包容和谐、开放创新的精神。

　　在长期的生产实践中，务川人民创造了丰富的物质文化和精神文化，有全国唯一且保存最完好的龙潭仡佬民族文化村龙潭古寨，

　　这里山川绮丽，资源丰富，英才汇聚，人杰地灵，值得我们去追溯、体验和感悟。

　　龙潭古寨古名“火炭垭”，早在秦汉时期即已有人聚居于此开采朱砂，流风所布，千年积淀，造就了仡佬族独具特色的丹砂文化，龙潭也因之成为中国丹砂文化的中心。

　　迄至明清时期，寨内修筑大量建筑。寨内道路、建筑、垣墙相互连通，构成了村寨军事防御的体系，遗留至今，人走进其中如进迷宫，难寻出路。

　　龙潭古寨也是全国唯一的仡佬族文化保护村寨，有悠久的历史和厚重的文化积淀。

　　已成为全国仡佬族同胞寻根问祖的圣地，游客体验仡佬文化和丹砂文化的中心，感受黔北渝南民族文化风情的旅游目的地。

　　距今已有700多年历史的龙潭仡佬民族文化村，位于务川东北部大坪镇洪渡河畔，是一座历史悠久的仡佬族村寨。

　　它是世界上最早采取丹砂冶炼技术的民族村寨，是夏王朝时期大元国的国都遗址，被专家评为“仡佬族民居建筑中历史最悠久”“工艺最精湛”“吸引汉文化最多”的一处仡佬村寨。

　　龙潭古寨由前寨、中寨、后寨、茶地四个自然村寨组成，现有住户全为仡佬族。务川之所以被誉以“仡佬之源”的美称，也许可以从这寻觅到一点答案。整个古寨建筑保存较为完好，村寨房屋建筑大多为木构建，门、窗都雕饰有神采各异的吉祥图案，木装修并饰以丹砂，构图精美，雕工细腻，具有鲜明的地方特色。

　　所居村民多为申姓。

　　据修于明代嘉靖年间的《思南府志》记载，正统年间“土木堡之变”中死于国难的明御史申祐即出生于此。至今这里还保存有申祐衣冠冢及其读书遗迹-来雁塘。

　　申祐虎口救父、代帝殉难、不畏强权的事迹至今仍在当地群众中广为流传。

　　远看村寨，三面环山，一面临水。走进寨内，却是石板铺路，石巷相连，幽深古朴，道路、建筑、垣墙相互连通，成为了古寨富有特色的建筑。村寨布局有特色，建筑风格独特，集历史遗存和自然山水为一体，文化景观价值较高，在仡佬族村寨中具有典型性和代表性。

　　寨前一方约1200平米的水塘，潭水四季不干，泉口深不见底。每当柳丝条条，荷花盛开的季节，蓝天白云，水光山色，令人陶醉。

　　到了秋天，金灿灿的稻子带来丰收的喜悦，塘边的桂花一开，满寨浮动着一股淡淡的桂花馨香，再加之劳动中的仡佬族青年男女悠扬的情歌传来，给人如临仙境之感。

正有诗云：

　　一圈垂柳绿，满池莲藕香；

　　轻歌时香闻，荷花映美人。

　　游完古寨，可以领略这里的山水孕育之美-九天母石。

　　关于九天母石，有一个美丽的神话传说。

　　相传远古时，天有九重，八重天都有一个天主，唯独九重天没有。

　　由于九重天的天主是天主中的天主，八重天的天主都想当九天天主，而他们的能力又不分上下，究竟由谁来当呢？有一个天人出了一个主意，请八个天主各选一磴石头，标上记号，站在一重天向大地砸去，谁的石头砸得深，谁就当九天天主。 八个天主奋力将石头砸向大地，说也奇怪，八磴石头一落地竟相拥铸熔为一体，难分高低。无奈，当他们正要离开时，忽听那铸熔为一体的巨石发出阵阵巨响，从中间慢慢裂开七条缝，金光四射，祥云升腾，一金身大汉从石缝中走出。 八位天主一见，不由自主地跪了下去，拜他为九天天祖。那金身大汉一步跨过江来，在地上击了一掌，留下了“九天祖圣印”。随后，九天天祖用手一招，从不远处飞来一条金龙，金身大汉将八位天主扶起，护上龙背，直上了九天。 后来九天天主派他的大儿子潜祖下界封为蛮王（也称濮王），到他出生的地方繁衍生息，成为了仡佬人的祖先。“蛮王仡佬，开荒劈草”，代代相传，这里也就成为仡佬人祭天朝祖的圣地。

　　每年，仡佬同胞都会相聚在这里，举行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活动。

　　九天母石是仡佬族对大石崇拜的具体形式，独立于丹砂圣水湖畔，山峰临江高耸，绝壁千纫，直指苍天，险不可言。每年，仡佬同胞都会相聚在这里，举行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活动。相传远古时，天有九重，八重天都有一个天主，唯独九重天没有。

　　由于九重天的天主是天主中的天主，八重天的天主都想当九天天主，而他们的能力又不分上下，究竟由谁来当呢?有一个天人出了一个主意，请八个天主各选一磴石头，标上记号，站在一重天向大地砸去，谁的石头砸得深，谁就当九天天主。八个天主奋力将石头砸向大地，说也奇怪，八磴石头一落地竟相拥铸熔为一体，难分高低。无奈，当他们正要离开时，忽听那铸熔为一体的巨石发出阵阵巨响，从中间慢慢裂开七条缝，金光四射，祥云升腾，一金身大汉从石缝中走出。八位天主一见，不由自主地跪了下去，拜他为九天天祖。那金身大汉一步跨过江来，在地上击了一掌，留下了"九天祖圣印"。随后，九天天祖用手一招，从不远处飞来一条金龙，金身大汉将八位天主扶起，护上龙背，直上了九天。后来 九天天主派他的大儿子潜祖下界封为蛮王(也称濮王)，到他出生的地方繁衍生息，成为了仡佬人的祖先。

　　"蛮王仡佬，开荒劈草"，代代相传，这里也就成为仡佬人祭天朝祖的圣地。

　　每年，仡佬同胞都会相聚在这里，举行隆重的仡佬族祭天朝祖祭祀活动。

　　历史文化似酒，让人如痴如醉；自然风光如画，让人赏心悦目。

　　我们一起去走起走起，到务川这里的仙境去旅游……