贵州省清镇市麦格乡观游村长冲大田坝，若隐若现地透露出一些神秘的信息，这块大田坝周边隐藏着许多神秘的历史“密码”，值得一游探究。

　　神秘的千亩大田坝：
　　在观游村看到，村委会所在地的长冲大田坝，是一块狭长平整的大坝子，这对“地无三里平”的贵州山区来说，已经是难得的大“平原”了。
　　坝子四周都是山，东北侧有条小河穿坝子而过，这条小河就滋养着这一坝田。
　　坝子只有南北两端有如“关隘”一样狭窄的出入口，如今的坝子四周却没有几户人家居住。

　　据当地村干部介绍，以前农业部门测量过，长冲大田坝总面积（含山体、河床）共约1200亩，其中田坝净耕种面积达840亩。这块大田坝历史以来备受人们关注，不仅因为它面积大，而且周边还隐藏着很多神秘的现象。
　　在大田坝南面，有一个叫“来子洞”的洞穴，里面写着800多个现今还未揭秘的神秘文字。
　　在大田坝西面，有一栋被称为吴家古屋的老宅，充满神秘。
　　北面的狮子山山顶上还有一个凌云洞，洞内岩壁上写着十数首诗词。
　　在大田坝西北角，有翁林寺的地基遗迹。在大田坝东面，有一个地名叫“仡佬寨”，可现今却无一户仡佬族同胞居住。
　　在大坝子东南面，有一个叫“王过河”的地名，却无任何遗迹。

　　今观游为古“官游”？
　　据当地老人介绍，在长冲大田坝西面，古时候有一寨子，寨中有一人家，有族人或亲戚在滇为官，身世显赫。
　　因官员多次来访寨子，每次场面闹热。
　　为示尊重，取官员游历之意，便将村庄命名为“官游”。
　　如今，在大田坝西面的喜宝寨，尚存一栋古宅，曾是一吴姓人家居住，多年前古宅大门上曾一度悬挂着一块木牌匾，为一祝寿牌匾，牌匾上刻着多个大小文字，如今该牌匾已不存。

　　但在一位不愿意透露更多信息的人家，保存着一幅珍贵的照片，照片恰是吴氏古寨的正面照，照片显示大门上方就是悬挂的这块牌匾。
　　如今牌匾上还依稀能辨认出多个字样。
　　牌匾正中书写“庆衍古稀”四个古体大字。 右方竖行题字：
　　“恭祝诚之吴二太爷七旬X庆”；
　　左方落款：
　　“赐进士出身护理云南昭通X厅同知思安禄XXXXX前刑部XXXXX愚弟张XX”。
　　由于年代久远，文字脱落，多字不可辨识。
　　但就匾上内容看，可确认这是一块祝寿牌匾，牌匾受赠者为“吴二太爷”，拜寿题匾之人为张姓官员。

　　旧时住喜宝寨的这户人家何许人？
　　常游此地的官员又是何人？
　　有传说此官系吴三桂，并言村中翁林寺就由其命名。
　　三桂者，明末封平西伯，降清，封平西王。
　　按说，一方诸侯出行，理当有所响动，但翻阅方志，未见片言记录。

　　《清镇县志稿》载文，志稿中提到了吴氏宗祠和翁林寺。
　　吴氏宗祠，建于光绪三十一年，今宗祠无遗迹；
　　翁林寺，于光绪年间重修，有地基遗存。

　　《清镇县志稿》还载：“吴氏宗祠，在喜保乡之官游院……”
　　不过，这一地名沿用至今已经被改成了“观游”。

　　据猫跳河两岸现存的古石板道遗迹看出，此地却是连接黔西、清镇以及河对岸修文县之要道。
　　昔日马帮商队，经古道自鸭池而来，过喜保，再经朱昌抵达贵阳。
　　在喜保又可分路过猫跳河，进而达修文古驿。
　　因此，这一线却是古代一条便捷的民道、商道。

　　“来子洞”内的神秘文字：
　　在长冲大田坝南侧，有一座小山，山脚下有一个洞穴叫“来子洞”，洞内有烟熏、断墙等人类活动痕迹。
　　在洞穴深部的一处干燥崖壁上，有用黑色颜料写就大大小小的约七八百个文字或符号，排列无序，无章可循，似字似画，概莫能认。
　　有的图案似香炉、似旗杆、似旗帜，或许与古时战争或祭祀有关。
　　这些图案形成于何时？
　　内容为何意？
　　近年来已经有几拨专家前来考证过，有说为古彝文，有说为古汉字，观点莫衷一是，目前有关研究还在继续。目前，洞内文字仍是一个未解之谜。

　　凌云洞是文人雅士“沙龙”？
　　在长冲大田坝西面，有一座高耸的大山叫狮子山，山腰有个洞穴叫凌云洞，洞内岩壁上写有十数首令人“云里雾里”的诗词。洞壁之上，密密麻麻地着不少句子……
　　“跳出是非窝，这些时，私（厮）混着。今朝总把愁来脱。得趣吟哦，猖狂啸歌。无穷道理应难说。无蹉跎，及时行乐。岁事急于梭。”
　　“想如时，受尽奔波。露水功名，恰便似，梦里南柯。世上荣华，白驹过隙，眼底如梭。叹韶华，光阴易过，见英雄豪强，名也如何，利也如何。倒不如弃了家园，做个疯魔。”
　　此词透露出作者或超凡脱俗，或愤世嫉俗的复杂心情。
　　想必是壮志未酬，心情积郁，欲学渊明先生，隐归田园，寄情山水吧。
　　且不言文辞如何，就这胸臆直抒，倒也看得出作者的那份不羁与率性。
　　同样率性的，还有一首诗：
　　“今日叨陪讲读堂，幸逢兄等咏诗狂；
　　登高初见山峰远，远道方知路程长；
　　古处名流恩共仰，白龙遗迹竞谁□；
　　行行已到云深处，把酒临风乐未央。”
　　其格调和意境，相比上词则要明媚、光鲜许多。
　　此诗作者姓吴名翔士，落款为庚申赴召即席。
　　“讲读堂”、“咏诗狂”、“登高初见”、“把酒临风”，从以上诗词中透露出的信息表明，此洞疑为古时文人雅士来此雅聚吟咏赋诗之“沙龙之地”。
　　诗友相约，聚会官游，把酒临风，吟诗作赋，好一派快意逍遥。

　　想必古时，观游一地，疑有大户人家在此兴教育，立祠堂，建庙宇，授诗书。
　　故而，文人雅士常聚于此，也就不足为奇了。

　　长冲大田坝为吴氏祖产？
　　从流传到现在的各种信息可以看出，长冲千亩大田坝，在古代与世居于此的吴氏有着千丝万缕的关系，长冲千亩大田坝或许为吴氏祖产。
　　在民国《清镇县志稿》上，对世居官游的吴学汉及其长子吴开鉴、三子吴开元奋勇抵抗叛乱，以及次子吴开封在当地的良好口碑，都有着浓墨重彩的记录。

　　“吴学汉，字天章。同治初年值叛乱。迭破开阳、修文，直逼索桥。学汉住喜保寨，距河五里，谓其子弟乡人曰：‘贼一渡河，吾属固不能保，而卫城、县城亦必同遭蹂躏，患不堪　言’，命其子开鉴集团严防……与贼战，日有伤亡，卒以贼众团寡，相继奔溃。贼遂悉众渡河，询之，为学汉所为，遍搜之，卒获学汉于山，缚于树上，毁其身体。贼退，次子开封寻获遗骸，掩埋树下……”
　　“吴开鉴，学汉长子……历办贵筑西隅里团务。闻贼匪扰下游，抽选精壮团丁，朝夕训练，迨贼破修文，开鉴集众诘诫，以千余人凭河而守。贼分股由下游狗洞伐木渡河，突击其后，势不能支，团众溃散。开鉴率团丁与贼战于红岩冲，力尽阵亡……”
　　“吴开元，学汉三子……开鉴练团御贼，赞助之力居多，贼破河被执，骂贼遇害。”

　　一门三父子，均殁于此役，惟有学汉次子开封，因“奉母由清（镇）徙贵阳寄居”，得以平安。“贼平后，因军功保知县”，又因“母老子幼，田园荒芜，遂不仕。”《清镇县志稿》对开封之记录，颇多赞誉，言其“眭宗族，和乡里，拯贫善，息讼争”。光绪庚子年，大饥，其“请领仓谷，以拯远近贫乏，不敷，复自出谷五十石周济，因此全活甚众……”

　　《清镇县志稿》记载吴学汉长子吴开鉴“历办贵筑西隅里团务”，吴氏当时在当地办团务，应为官方地方武装。
　　记载次子吴开封“拯贫善”、“请领仓谷，以拯远近贫乏”、“复自出谷五十石周济”，这些信息表明，吴氏在当地应有不少田产。因而，长冲大田坝及其周边田地，为吴氏祖产也不是没有可能。

　　神秘文字、神奇洞穴、神秘古宅、消失的“仡佬寨”、无踪影的“王过河”等，这些现存的遗迹、流传的传说，使得清镇市麦格乡观游村长冲大田坝这块地方，无不若隐若现地透露出一些神秘的信息，这块大田坝周边不知道到底隐藏着多少神秘的历史“密码”，还有待专家进一步解密，我们拭目以待。